🪷 ପିତୃ-ପକ୍ଷ (ଶ୍ରଦ୍ଧା) ଏବଂ ସର୍ବ-ପିତୃ ଅମାବସ୍ଯା 2026

ଭାଦ୍ରପଦ ପୂର୍ଣିମା ରୁ ଆଶ୍ବିନ ଅମାବସ୍ଯା ପର୍ଯ୍ଯ଼ନ୍ତ 16 ଦିନ-ପିତୃପୁରୁଷଙ୍କ ଶ୍ରଦ୍ଧା-ତାର୍ପନା-ପିଣ୍ଡଦାନ; ମୃତ୍ଯ଼ୁ ତାରିଖ ସହିତ ସମାନ ଶ୍ରଦ୍ଧା; ସର୍ବ ପିତୃ ଅମାବସ୍ଯା (ମହାଲ୍ଯ଼ା) ରେ ସବୁକିଛି; କାଉ-ଗାଈ-କୁକୁର ଗ୍ରାସ, ବ୍ରାହ୍ମଣ-ଖାଦ୍ଯ଼; ଗଯ଼ା-ଶ୍ରଦ୍ଧା |

ପିଟ୍ରୁ-ପାକ୍ (ମହାଲୟ / ଶ୍ରଦ୍ଧା-ପାକ / କାନାଗେଟ୍)ଭାଦ୍ରପଦ ଶୁକ୍ଲ ପୂର୍ଣିମା(ଅସୀମ |ଚତୁର୍ଦଶୀ ପରଦିନ)ଆଶ୍ବିନ କୃଷ୍ଣ ଅମାବସ୍ଯା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ 16 ଏହା ଦିନ - ଶାର୍ଡିଆ ନବରାତ୍ରୀଙ୍କ ଠିକ୍ ପୂର୍ବରୁ | ଏହି ଦିନ, ପିତୃପୁରୁଷ (ବିଦାୟ ପ୍ରାପ୍ତ ପିତୃପୁରୁଷ - ପିତାମାତା, ଜେଜେବାପା, ମାତା ଜେଜେବାପା, ତିନି ପି generations ଼ି) ପିଟ୍ରୁ ଲୋକା ଠାରୁ ପୃଥିବୀକୁ ଆସନ୍ତି ଏବଂ ସେମାନଙ୍କ ବଂଶଧରମାନଙ୍କଠାରୁ ଶ୍ରଦ୍ଧା (ଭକ୍ତ ନ offering ବେଦ୍ୟ) - ତରପନ୍ (ଜଳ-ତେଲ ମଞ୍ଜି), ପିଣ୍ଡାଦାନ୍ (ଚାଉଳ-ବାର୍ଲି ବଲ୍), ବ୍ରାହ୍ମଣ-ଖାଦ୍ୟ, କାଉ-ଗା cow କୁକୁରକୁ ଖାଦ୍ୟ ଆଶା କରନ୍ତି |

ନିୟମ: ଯେଉଁ ଦିନ ପିତୃପୁରୁଷଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁ ହୋଇଥିଲା (ଶୁକ୍ଲ/କୃଷ୍ଣ ଉଭୟ ପକ୍ଷ), ପିତାମାତାଙ୍କ ସମାନ ତାରିଖରେ (ପ୍ରତିପଦା…ଚତୁର୍ଦଶୀ) ତାଙ୍କର ଶ୍ରଦ୍ଧା; ବିବାହିତ ମହିଳାମାନଙ୍କର ନବମୀ(ମାତା-ନବମୀ), ଭିକ୍ଷୁମାନଙ୍କ |ଦ୍ବାଦଶୀ, ଅସ୍ତ୍ର / ଆକସ୍ମିକ ମୃତ୍ୟୁ |ଚତୁର୍ଦଶୀ, ଏବଂ ଯାହାର ତାରିଖ ଜଣା ନାହିଁ / ସମସ୍ତଙ୍କର - ସମସ୍ତ ପୂର୍ବଜ |ଅମାବସ୍ଯା(ମହଲାଇ ଅମାବସ୍ଯା) କୁ; ଏହି ବର୍ଷ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଅମାବସ୍ଯା ଏବଂ ପାର୍ଟି-ଆରମ୍ଭ ତାରିଖ | ଘରର ମହିଳାମାନେ ଶ୍ରଦ୍ଧା ଖାଦ୍ୟ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରନ୍ତି (ଖେର-ପୁରୀ, ପିତୃପୁରୁଷଙ୍କ ପ୍ରିୟ ଜିନିଷ), କାଉ-ଗା cow କୁକୁର, ବ୍ରାହ୍ମଣ / daughter ିଅ-ବୋହୂକୁ ପ୍ରଥମ ମୁର୍ସେଲ ଖାଇବାକୁ ଦିଅନ୍ତି; ପୂର୍ଣ୍ଣ ସପକ୍ଷରେ ଶୁଭ- କାମ କରୁନାହିଁ | ନିମ୍ନରେ ପଦ୍ଧତି, ଉପାଦାନ, କାହାଣୀ, ଶ୍ରଦ୍ଧା ଖାଦ୍ୟ ଏବଂ ଅଞ୍ଚଳର ରୀତିନୀତି |

ମହତ୍ତ୍ୱ — ଏହା ବ୍ରତ କାହିଁକି

Tory ଣ ସିଦ୍ଧାନ୍ତ: ଭଗବାନ, ishi ଷି ଏବଂ ପୂର୍ବପୁରୁଷଙ୍କ ନିକଟରେ ତିନୋଟି ts ଣ ଅଛି; ପିତୃପୁରୁଷଙ୍କ debt ଣ ପରମ୍ପରା ଏବଂ ଶ୍ରଦ୍ଧା ମାଧ୍ୟମରେ ପରିଶୋଧ କରାଯାଏ; ଗରୁଡା / ମାର୍କାଣ୍ଡେ-ପୁରାନ, ମନୁସ୍ମୃତିରେ ଶ୍ରଦ୍ଧାଙ୍କ ପାଇଁ ନିୟମ - “ପିତୃପୁରୁଷଙ୍କ ସନ୍ତୁଷ୍ଟତା, ଜୀବନ କାଳ, ପିଲା, ଧନ, ଜ୍ଞାନ, ସ୍ୱର୍ଗ”; ପିତୃପୁରୁଷମାନେ ଶ୍ରଦ୍ଧା ପ୍ରଦର୍ଶନ ନକରି |ଦୋଷ(କୁଣ୍ଡଳୀ ଇନ୍ ସୂର୍ଯ୍ୟ-ରାହୁ/କେତୁ/ଶନି ଯୋଗର) - ଶିଶୁ-ବାଧା,ରୋଗ, ମତଭେଦ - ବିବେଚିତ; ତାଙ୍କର ପିତାମାତା ଶାନ୍ତି ସର୍ବୋତ୍ତମ ସମୟ |

ଶ୍ରଦ୍ଧା ସମୟ: ଅପରାହ୍ନ |12-1:30 - କୁଟୁପ୍-ରୋହିନ୍ |ମୁହୂର୍ତ୍ତ, ରାତି ଉପରେ) ସର୍ବୋତ୍ତମ; ଦିଗ ଦକ୍ଷିଣ (ପିଟର-ଦିଶା), ଡାହାଣ କାନ୍ଧରେ ପବିତ୍ର ସୂତା (ଆପାସଭିଆ), ତେଲ-କୁଶା-ପାଣି, ଚାଉଳ-ବାର୍ଲି-ତେଲ ମଞ୍ଜି; ୟାମାର କାଉ ମେସେଞ୍ଜର, ଗା ow- କୁକୁର-ଆଣ୍ଟ-ଭଗବାନ - ପଞ୍ଚା-ବାଲି (ପଞ୍ଚଗ୍ରାସ୍) ଶ୍ରଦ୍ଧାଙ୍କର ଏକ ଅଂଶ; ବ୍ରାହ୍ମଣ / ବୋହୂ / ଜ୍ୱାଇଁଙ୍କୁ ଖାଦ୍ୟ = ପିତୃପୁରୁଷଙ୍କ ପାଇଁ ଖାଦ୍ୟ |

ଗଯ଼ା (ବିହାର)-ବିଷ୍ଣୁପଦରେ ପିଣ୍ଡଦାନ ପିତୃ-ପକ୍ଷର ସର୍ବବୃହତ ତୀର୍ଥ (ପିତୃ ପକ୍ଷ ମେଳା, 17 ଦିନ), ତା'ପରେ ହରିଦ୍ୱାର (ନାରାଯ଼ଣୀ-ପଥର), ପ୍ରଯ଼ାଗ, କାଶୀ (ରକ୍ତପିପାସୁ-ମୋଚନ), ସିଦ୍ଧପୁର (ଗୁଜରାଟ-ମାତୃ-ଗଯ଼ା), ବଦ୍ରିନାଥ (ବ୍ରହ୍ମ-କପାଲ), ରାମେଶ୍ୱରମ, ନାସିକ-ତ୍ରିମ୍ବକ (ପଞ୍ଚବତୀ), ପୁଷ୍କର, ଲୋହରଗଲ; ବଙ୍ଗଳାରେ ମହାଲଯ଼-ଅମାବସ୍ଯା ରେ "ମହାଲ୍ଯ଼ା"-ଦୁର୍ଗାର ଆଗମନ (ଆକାଶବାଣୀର "ମହିଷାସୁରମର୍ଦିନୀ"), ଗଙ୍ଗା-ଘାଟରେ ତାରପାନ।

ପୂଜା-ବିଧି (ପଦକ୍ଷେପ ଅନୁଯାୟୀ)

ଏହା ହେଉଛି ଘରୋଇ ପଦ୍ଧତି - ତିଥି-ଶ୍ରଦ୍ଧା (ତାରପାନ, ପଞ୍ଚାବଲି, ବ୍ରାହ୍ମଣ-ଖାଦ୍ୟ) ର ସରଳ ଘର ରୂପ,ଅମାବସ୍ଯା ସାରଭା-ପିଟ୍ରା-ଶ୍ରଦ୍ଧା; ଯଦି ସେ ଜଣେ ପଣ୍ଡିତ ତେବେ ତାଙ୍କ ସହିତ ରୀତିନୀତି ସମାପ୍ତ କରନ୍ତୁ |

1. ପାର୍ଶ୍ୱ-ଆରମ୍ଭ (ପୂର୍ଣିମା/ପ୍ରତିପଦା): ଦକ୍ଷିଣ ଦିଗରେ ପିତୃପୁରୁଷଙ୍କ ଘର, ଚିତ୍ର / ସ୍ଥାନ ସଫା କରିବା - ଜଳ, ଦୀପ, ଫୁଲ, ବେସନ; ସଂକଳ୍ପ - «ଏହି ପିଟ୍ରୁ-ପାକଶାରେ, (ନାମ) ଗୋଟ୍ରାଙ୍କ ପୂର୍ବପୁରୁଷମାନଙ୍କୁ ଶ୍ରଦ୍ଧା-ତରପନ୍ ଅର୍ପଣ କର; ପ୍ରତିଦିନ ସକାଳେ ସମଗ୍ର ପାକଶାଳାକୁ ଉତ୍ସର୍ଗ କରିବା (ଯଦି ସମ୍ଭବ) - ଏକ ତମ୍ବା ହାଣ୍ଡିରେ ଜାଲ-ତିଲ-କୁଶା, ଦକ୍ଷିଣ ଆଡକୁ, ଆଙ୍ଗୁଠି ପାର୍ଶ୍ୱରୁ (ପିଟର-ତିର୍ଥା), “(ନାମ) ଗୋଟ୍ରା (ପିଟର-ନାମ) ତ୍ରିପାଠମ୍” ତିନିଥର |
2. ତାରିଖ-ଶ୍ରଦ୍ଧା (ପିତାଙ୍କ ମୃତ୍ଯ଼ୁ-ତାରିଖ): ସକାଳେ ସ୍ନାନ କରିବା, ଘରର ପୁରୁଷମାନେ (ପୁଅ/ନାତି ନଥିଲେ ଝିଅ/ପତ୍ନୀ ମଧ୍ଯ଼ କରିପାରିବେ, ତଳେ ଏଫ୍. ଏ. କ୍ଯ଼ୁ.) ଡାହାଣ ମୁହଁ; ପିତାଙ୍କ ନିବେଦନ-କୁଶଙ୍କ ଆସନ, ତିଲ-ଜଳ-ବାଉଁଶ; ବ୍ରାହ୍ମଣଙ୍କୁ ପଦ୍ଯ଼-ଅର୍ଘ୍ଯ଼ (କିମ୍ବା ପିତା-ପ୍ରତୀକ); ପିଣ୍ଡଦାନ-ରନ୍ଧା ଚାଉଳ-ବାଉଁଶ-ଘିଅ-ମହୁ 3 (କିମ୍ବା 1) ପିଣ୍ଡ-ପିତା-ଦାଦା-ପିତାମହ; ପିତୃ-ପୁସ୍ତକ/ଗଜେନ୍ଦ୍ର-ମୋକ୍ଷ/ଗୀତା-7 ପାଠ।
3. ପଞ୍ଚାବଳୀ (ପଞ୍ଚଗ୍ରାସ): ଶ୍ରଦ୍ଧାହାରର ପାଞ୍ଚଟି ଘାସ ପତ୍ର ଉପରେ-ଗାଈ (ଗାଈ-ବଳିଦାନ), କୁକୁର (କୁକୁର), କାଉ (କାକ-ଛାତ/ଖୋଲା ରଖନ୍ତୁ, କାଉ ଆସିଲେ ପିତା ତୃପ୍ତ ହୁଅନ୍ତୁ), ପିଣ୍ଟ (ପିପିଲିକା-ଅଟା-ଚିନି), ଦେବତା (ଅଗ୍ନି-ଘିଅ-ଖାଦ୍ଯ଼ର ଅଂଶ); ପ୍ରଥମେ ଏହା, ତା'ପରେ ବ୍ରାହ୍ମଣ, ତା'ପରେ ପରିବାର।
4. ବ୍ରାହ୍ମଣ-ଖାଦ୍ୟ:1-3 ଶ୍ରଦ୍ଧା-ଖାଦ୍ୟ (ଖୀର-ପୁରୀ-ପନିପରିବା-ପିତୃପୁରୁଷଙ୍କ ପ୍ରିୟ ବସ୍ତୁ), ଡାକସିନା, ପୋଷାକ-ଛତା-ଜୋତା-ଖାଦ୍ୟ ବ୍ରାହ୍ମଣଙ୍କୁ (କିମ୍ବା ବୋହୂ / ଜ୍ୱାଇଁ / ଭଉଣୀ - ପିତୃପୁରୁଷଙ୍କ ପରି) ଦାନ; ଖାଦ୍ୟ ପରିବେଷଣ କରିବା ସମୟରେ ନୀରବତା, ପ୍ରଶଂସକ (କିଛି ରୀତିନୀତି) କୁ ନଆସିବା, ଭୋଜନ ପରେ ତେଲ ମଞ୍ଜି ଏବଂ ଜଳକୁ ବିଦାୟ ଦେବା - «ପିଟରାହ ପ୍ରିୟନ୍ତମ୍» |
5. ମହିଳାଃ ସ୍ନାନ କରି, ନୀରବରେ, ବିନା ସ୍ୱାଦରେ (ପିତା ପ୍ରଥମେ); ରସୁଣ-ପିଆଜ-ରସୁଣ-ବାଇଗଣୀ ନୁହେଁ; ତୁଳସୀ-କଦଳୀ ପତ୍ର; ଶାଶୁ/ମାଆ/ଜେଜେମା'ଙ୍କ ମୃତ୍ଯ଼ୁ ତାରିଖ କିମ୍ବା ମା'- ନବମୀ ରେ ସୁହଗିନ୍-ବ୍ରାହ୍ମଣୀ/ଝିଅଙ୍କୁ ଖାଦ୍ଯ଼-ସୁସ୍ୱାଦୁ-ସାମଗ୍ରୀ |
6. ସମସ୍ତ ପିତୃପୁରୁଷ |ଅମାବସ୍ଯା(ମହାଲୟ): ଯାହାର ତାରିଖ ଜଣା ନାହିଁ, ସମସ୍ତ ପିତୃପୁରୁଷ, ବିବାହିତ daughters ିଅ, ଗୁରୁ, ବନ୍ଧୁ, ଯେଉଁମାନେ ଅକାଳରେ ମରିଗଲେ - ସମସ୍ତେ ଶ୍ରଦ୍ଧା ଅଭିନୟ କଲେ; ଅପରାହ୍ନରେ ପିନ୍ଦଦାନ, ପଞ୍ଚାବଲି, ବ୍ରାହ୍ମଣ ଖାଦ୍ୟ, ଦାନ (ଖାଦ୍ୟ-ପୋଷାକ-ଛତା-ଜୋତା-ଗା)); ଦକ୍ଷିଣରେ ସନ୍ଧ୍ୟା ଦୀପ - ପିତୃପୁରୁଷଙ୍କୁ ବିଦାୟ “ପୁଣାରାଗାମନାୟା”; ପରଦିନ ପ୍ରତିପଦା ନବରାତ୍ରୀରୁ - ଘାଟ-ଷ୍ଟାପାନା |
7. ପିତା-ଦୋଷ-ଶାନ୍ତି:::ଅମାବସ୍ଯା ପିପାଲରେ ଜଳ-କ୍ଷୀର-ତେଲ ମଞ୍ଜି, «ଓମ୍ ପିଟ୍ରିବିୟା ନାମା»108, ଗୀତା-7/ ପିଟ୍ରା-ସୁକତା, ଗା cows, କୁକୁର ଏବଂ କାଉ ପାଇଁ ଦ daily ନନ୍ଦିନ ଖାଦ୍ୟ, ଗରିବଙ୍କ ପାଇଁ ଖାଦ୍ୟ; ଗୟା - ଶ୍ରଦ୍ଧାଙ୍କ ସଂକଳ୍ପ (ଶକ୍ତି ସହିତ);କୁଣ୍ଡଳୀ ଇନ୍ ଦୋଷ ଏହା ଘଟେ କି ନ ହେଉ - ପିଟ୍ରୁ ପାକ୍ସର ଶ୍ରଦ୍ଧା ସମସ୍ତଙ୍କ ପାଇଁ |
8. ସଂପୂର୍ଣ୍ଣ ଦିଗଗୁଡିକ: ବିବାହ-ଯୋଗଦାନ-ଘର-ଉଷ୍ମତା-ନୂତନ କ୍ରୟ (ଅଳଙ୍କାର-ଯାନ-ଘର - ଲୋକ-ରୀତିନୀତି, କେବଳ ଶାସ୍ତ୍ରରେ) |ଶୁଭ-ସାନ୍ସକର ନିଷେଧ) ନା; କେଶ, ନଖ ଏବଂ ଦା ard ି କାଟିବା ନୁହେଁ (ପୁରୁଷ - ଅନେକ ଘର), ସେଲିବ୍ରିଟି, ଉତ୍ତମ ଖାଦ୍ୟ, ପିତୃପୁରୁଷଙ୍କ ସ୍ମୃତି, ଦାନ।

ପୂଜା-ସାମଗ୍ରୀର ତାଲିକା

କୁଶା, ତେଲ ମଞ୍ଜି, ବାର୍ଲି, ତମ୍ବା ହାଣ୍ଡି, ପିଣ୍ଡା-ସମାଗ୍ରି, ଶ୍ରଦ୍ଧା-ଖାଦ୍ୟ, ଦାନ - ପିଟ୍ରୁ-ପାକ୍ସର ତାଲିକା |

• କୁଶା (ଆସନ ଏବଂ ରିଙ୍ଗ - ପବିତ୍ର), କଳା ତେଲ, ବାର୍ଲି, ତମ୍ବା ହାଣ୍ଡି / ଥାଳି, ଜଳ, ଗଙ୍ଗା ଜଳ, ଦକ୍ଷିଣ ମୁହାଁ ସିଟ୍ |
• ପିଣ୍ଡା: ରନ୍ଧା ହୋଇଥିବା ଚାଉଳ / ବାର୍ଲି ମଇଦା, ତେଲ ମଞ୍ଜି, ଘି, ମହୁ, କ୍ଷୀର, ଗୁଣ୍ଡ |3 ପିଣ୍ଡ (ବାପା-ଦାଦା-ଜେଜେବାପା) କିମ୍ବା 1 ସମସ୍ତ ପିତା
• ପିତୃପୁରୁଷଙ୍କ ଚିତ୍ର / ସ୍ଥାନ, ପ୍ରଦୀପ (ସୋରିଷ / ତେଲ), ଫୁଲ (ଧଳା - ଜସ୍ମିନ୍ / କମଲ, ଲାଲ ନୁହେଁ), ବେସନ, ଚନ୍ଦନ, ଧୂପ |
• ଶ୍ରଦ୍ଧା-ଖାଦ୍ୟ: ଖେର (ଚାଉଳ-କ୍ଷୀର), ପୁରୀ, କଖାରୁ / ଲୁଫା / ଆରବି ପନିପରିବା, ଗ୍ରାମ / ଉରାଦ-ଡାଲ (ତାରିଖ ଅନୁଯାୟୀ), କାଡି, ରୀତା, ପିତୃପୁରୁଷଙ୍କ ପ୍ରିୟ ବସ୍ତୁ; କଦଳୀ ପତ୍ର |
• ପଞ୍ଚାବଲି:5 ପତ୍ର (ଗା cow- କୁକୁର-କାଉ-ପିମ୍ପୁଡ଼ି-ଭଗବାନ), ମଇଦା-ଚିନି (ପିମ୍ପୁଡ଼ି), ଘି |
• ବ୍ରାହ୍ମଣ - ଡାକସିନା, ଦାନ: ଖାଦ୍ୟ (ଚାଉଳ-ଗହମ), ପୋଷାକ (ଧୋଟି-ସାରି), ଛତା, ଜୋତା ଚପଲ, ବାସନ, ତେଲ-ଗୁଣ୍ଡ, ଗା cow- ଖାଇବାକୁ; ୟାମରାଜ-ପ୍ରୀତି(କିଛି ରୀତିନୀତି) ପାଇଁ କଳା ତେଲ-ଲୁହା |
• ଜାନୁ (ଆପାସଭ୍ୟା ପାଇଁ), ପିଟ୍ରୁ-ସୁକତା / ଗୀତା / ଗରୁଡା-ପୁରାଣ (ଶ୍ରଦ୍ଧା-ଅଧ୍ୟାୟ), ଯଦି ପଣ୍ଡିତ ନୁହଁନ୍ତି, ସରଳ ଶ୍ରଦ୍ଧା-ପୁସ୍ତକ |
• ପିପାଲ୍ ସେବା: ଜଳ-କ୍ଷୀର-ତେଲ, ଦୀପ; ଗୟା-ଶ୍ରଦ୍ଧାଙ୍କ ପାଇଁ ରେଜୋଲୁସନ ସାମଗ୍ରୀ (ଯଦି ସମ୍ଭବ)

🛍 ପୂଜା-ସାମଗ୍ରୀ ଓ ଯନ୍ତ୍ର ଦେଖନ୍ତୁ 🙏 ପୂଜା ବୁକ୍ କରନ୍ତୁ

ଉପବାସ-କାହାଣୀ

କର୍ନାଙ୍କ କାହାଣୀ: ଚାଣକ୍ୟ କର୍ନା ତାଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁ ପରେ ସ୍ୱର୍ଗରେ ପହଞ୍ଚିଲେ - ସେଠାରେ ସେ ଖାଦ୍ୟ ଭାବରେ ସୁନା, ରୂପା ଏବଂ ରତ୍ନ ପାଇଲେ, କିନ୍ତୁ ଖାଦ୍ୟ ନୁହେଁ; ଯେତେବେଳେ ପଚରାଗଲା, ଇନ୍ଦ୍ର କହିଥିଲେ “ତୁମେ ସାରା ଜୀବନ ସୁନା ଦାନ କରିଛ, କିନ୍ତୁ ତୁମ ପିତୃପୁରୁଷଙ୍କୁ କେବେ ଖାଦ୍ୟ ଓ ଜଳ ଦେଇ ନାହଁ - ତେଣୁ ଖାଦ୍ୟ ନାହିଁ”; କର୍ନାଙ୍କୁ 16 ଦିନେ ସେ ପୃଥିବୀକୁ ଫେରିବାର ସୁଯୋଗ ପାଇଲେ - ସେ ତାଙ୍କ ପିତୃପୁରୁଷଙ୍କ ପାଇଁ ଶ୍ରଦ୍ଧା-ତରପାନ କରିଥିଲେ ଏବଂ ଖାଦ୍ୟ ଏବଂ ଜଳ ଦାନ କରିଥିଲେ - ସମାନ 16 ଏହି ଦିନକୁ ପିଟ୍ରୁ-ପାକଶା (ମହାଲୟ) କୁହାଯାଏ | ଶିକ୍ଷା - ଖାଦ୍ୟ ଏବଂ ଜଳର ଦାନ, ପିତୃପୁରୁଷଙ୍କ ସନ୍ତୁଷ୍ଟତା ସୁନାଠାରୁ ଅଧିକ |

ଗରୁଡ଼-ପୁରାଣ (ଭୂତ-କଳ୍ପନା): ବିଷ୍ଣୁ ଗରୁଡ଼ଙ୍କୁ କୁହନ୍ତି-ଯିଏ ଶ୍ରଦ୍ଧା ପାଳନ କରନ୍ତି, ତାଙ୍କ ପିତା ସନ୍ତୁଷ୍ଟ ହୁଅନ୍ତି ଏବଂ ବଯ଼ସ-ସନ୍ତାନ-ଧନ-ବିଦ୍ଯ଼ା-ସ୍ୱର୍ଗକୁ ଆଶୀର୍ବାଦ କରନ୍ତି; ଯିଏ କରନ୍ତି ନାହିଁ, ତାଙ୍କ ପିତା ଭୋକିଲା-ତୃଷାର୍ତ୍ତ ଅଭିଶାପ ଦେଇ ଫେରନ୍ତି-"ପିତୃ ପାର୍ଶ୍ୱରେ ପିତା ବାଯ଼ୁ-ରୂପରେ ଦ୍ୱାରକୁ ଆସନ୍ତି ଏବଂ ସୂର୍ଯ୍ୟାସ୍ତ ପର୍ଯ୍ଯ଼ନ୍ତ ଶ୍ରଦ୍ଧା ପାଇଁ ଅପେକ୍ଷା କରନ୍ତି" | ରାମାଯ଼ଣରେ ରାମ-ସୀତା-ଲକ୍ଷ୍ମଣ ଗଯ଼ାରେ ଦଶରଥଙ୍କୁ ପିଣ୍ଡ ଦାନ କରିଥିଲେ-ସୀତା ଫୁଲଗୁ-ବାଲିର ପିଣ୍ଡ ପ୍ରଦାନ କରିଥିଲେ, ଦଶରଥ ଉପସ୍ଥିତ ହୋଇଥିଲେ; ସାକ୍ଷୀ (ଫୁଲଗୁ, ଗାଈ, ବାଟ୍, ବ୍ରାହ୍ମଣ) ମିଥ୍ଯ଼ା-ସୀତାଙ୍କ ଅଭିଶାପରୁ ଫୁଲଗୁ ଭୂତଳ, ବାଟ୍ ଅମର (ଅକ୍ଷଯ-ବାଟ୍)।

ଭୀଷ୍ମ-ପିଟାମା ଯୁଧିଷ୍ଠିରଙ୍କୁ ଶ୍ରଦ୍ଧା (ଅନୁଷ୍ଣା-ପରଭା) ର ନିୟମକୁ କହିଥିଲେ - “ବିଶ୍ୱାସ ସହିତ ଦିଆଯାଇଥିବା ଜଳର ଏକ ନ offering ବେଦ୍ୟ ମଧ୍ୟ ପିତୃପୁରୁଷଙ୍କୁ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ କରେ, ଅବିଶ୍ୱାସ ସହିତ ଦିଆଯାଇଥିବା ପଚାଶଟି ବଳି ମଧ୍ୟ ନୁହେଁ”; ତେଣୁ ନାମ “ଶ୍ରଦ୍ଧା” = ସମ୍ମାନ ସହିତ; କାଉର ଗୁରୁତ୍ୱ - ୟାମାର ଦୂତ, ଯାହାର ଖାଦ୍ୟ ପିତୃପୁରୁଷଙ୍କୁ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ କରେ;ଅମାବସ୍ଯା ଏହି ଦିନ ସମସ୍ତ ପିତୃପୁରୁଷ ଫେରି ଆସନ୍ତି - «ମହାଲୟ» = ମହାନ ଆଲାଇ (ଘର) ଆଡକୁ |

ଖେର-ପୁରୀ, କଖାରୁ-ଲୁଫା, ଉରାଦ-ଡାଲ, ପିତୃପୁରୁଷଙ୍କ ପ୍ରିୟ ଜିନିଷ - ଶ୍ରଦ୍ଧା ରୋଷେଇ ଘର |

ଶ୍ରଦ୍ଧା ଖାଦ୍ୟ ହେଉଛି ସତ୍ୟଭିକ୍ ଏବଂ ପିତୃପୁରୁଷଙ୍କ ସ୍ୱାର୍ଥ ପାଇଁ - ଖେର (ଚାଉଳ-କ୍ଷୀର - ପିତୃପୁରୁଷଙ୍କ ଦ୍ loved ାରା ଅଧିକ ପ୍ରିୟ), ପୁରୀ, al ତୁକାଳୀନ ପନିପରିବା (କଖାରୁ-ଲୁଫା-କ୍ଲୋଭ୍-ଚକ୍ରା), ଉରାଦ / ଛେନା-ଡାଲ୍, କାଡି, ରାଇଟା, ଚାମଚ, ଲଡୁ; ଅବଶ୍ୟ ପିତାଙ୍କ ପ୍ରିୟ ମିଠା / ଥାଳି; ରସୁଣ-ପିଆଜ-ମସୁର-ବାଇଗଣ-ଗ୍ରାମ (କିଛି ପ୍ରକାର) - ଷ୍ଟଲ୍ ନୁହେଁ; ମହିଳାମାନେ ସ୍ନାନ କରି ପ୍ରଥମେ ପଞ୍ଚାବଲି, ତା’ପରେ ବ୍ରାହ୍ମଣ, ତା’ପରେ ଘର ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିବା ଉଚିତ୍ |

• ଖୀର (ଚାଉଳ-କ୍ଷୀର-କେଶର-ପିତୃପୁରୁଷଙ୍କ ମୁଖ୍ଯ଼ ଭୋଜି), ପୁଡ଼ି (ଘିଅ), ହାଲୱା/ଲାଡୁ (ବେସନ/ତିଲ)।
• ପନିପରିବା: କଖାରୁ (କଷ୍ଟାର୍ଡ ​​ଆପଲ୍), ରିଜ୍ ଗୁଣ୍ଡ, ଆର୍ବି, ଚକ୍ରା, ଆଳୁ-ଟମାଟୋ, ଗୁଣ୍ଡ - al ତୁ; ଉରାଦ-ଡାଲ / ଚାନା-ଡାଲ ଭଡା, କାଡି-ପାକୋଡା, ରାଇଟା (କାକୁଡି / ବୁଣ୍ଡି), ପିକଲେ-ଚଟନି |
• ପଞ୍ଚବାଲି-ଗ୍ରାସ୍: ପ୍ରତ୍ୟେକ ପତ୍ରରେ ଖୀର-ପୁରୀ-ସାବଜୀର ଏକ ଅଂଶ; ଟେରାସ୍ / ଖୋଲା ଘରେ କାଉର ଘାସ, ଗା cow ର ଗା cows, କୁକୁର, ମଇଦା-ଚିନି ପିମ୍ପୁଡ଼ିକୁ |
• ପିଟ୍ରା-ବିଶ୍ୱ: ତାଙ୍କ ପାଇଁ ଯାହା ପ୍ରିୟ ଥିଲା - ମାଲପୁଆ, ଗୁଲାବ ଜାମୁନ୍, ଆମ୍ବ, ପାନ, ଚା (ଆଧୁନିକ ଘରେ) - ସମ୍ମାନ ସହିତ; ବଙ୍ଗଳାରେ, ମାଲାୟା, ପାୟାସ-ଲୁଚି ଉପରେ କ Ma ଣସି ମାଚ୍ (ଶ୍ରଦ୍ଧା-ଘର) ନାହିଁ |
• ଦକ୍ଷିଣତଃ ଶ୍ରଦ୍ଧା-ସଦା (କେରଳ), ପିତୃ-ତରପାନ ପରେ ସରଳ ଖାଦ୍ଯ଼-ଚାଉଳ-ସାମ୍ବାର-ଆଭିଯ଼ାଲ-ପାଯ଼ସମ, ଭାଦା (ଉଡ଼ଦ-ପିତୃ-ପ୍ରିଯ଼), କଦଳୀ; ମହାରାଷ୍ଟ୍ରଃ ଖୀର-ପୁଡ଼ି-ଭାଜି, ଆଲୁ-ଭାଦି, "ପିତୃ-ପଞ୍ଚଦଶ" ର ନୈବେଦ୍ଯ଼।
• ନିଷେଧ: ରସୁଣ-ପିଆଜ, ମସୁର ଡାଲି, କଦଳୀ (କିଛି), ଗ୍ରାମ / ସତ୍ତୁ (କିଛି), ବାଦାମ, ମାଂସ-ମାଛ-ମଦ୍ୟପାନ, ବାହାରେ / କେନଡ୍ |

ଅଲଗା ଅଲଗା ଅଞ୍ଚଳର ରୀତି

ଗାୟାର ପିଣ୍ଡ ଡାନ୍, ବଙ୍ଗଳାର ମହାଲୟ-ତାରପନ୍, ଗୁଜୁରାଟର ସିଦ୍ଧପୁର, ଦକ୍ଷିଣର ମାସିକ-ତାରପନ୍, ଉତ୍ତରର କାନାଗାଟା - ପୂର୍ବଜଙ୍କ |16 ଦିନର ରୀତିନୀତି |

କ'ଣ କରିବେ, କ'ଣ କରିବେ ନାହିଁ

ସାଧାରଣତଃ ପଚରାଯାଉଥିବା ପ୍ରଶ୍ନ

📲 ସାଙ୍ଗସାଥୀ ଓ ପରିବାରକୁ WhatsApp ରେ ପଠାନ୍ତୁ

ଏହା ମଧ୍ୟ ପଢ଼ନ୍ତୁ: ଅନନ୍ତ ଚତୁର୍ଦଶୀ (ଏକ ଦିନ ପ୍ରଥମେ) · ଜିଉଟିଆ (ସମାନ ପାର୍ଶ୍ୱର ଅଷ୍ଟମୀ) · ଶାରଦୀଯ଼ ନବରାତ୍ରୀ (ଅମାବସ୍ଯା ର ପରଦିନ) · ପିତୃ-ଦୋଷ ଯାଞ୍ଚ (କୁଣ୍ଡଳୀ)

⚠️ ଏହି ବିବରଣୀ ପାରମ୍ପରିକ ରୀତିନୀତି ଏବଂ ଲୋକକଥା ଉପରେ ଆଧାରିତ; ଏହାର ପରିବାର, ଗୋତ୍ର ପରମ୍ପରା ଏବଂ ପଣ୍ଡିତଙ୍କ ରୀତିନୀତି ସର୍ବାଗ୍ରେ। ତାରିଖ-ଶ୍ରଦ୍ଧାର ସଠିକ୍ ତାରିଖ ପଞ୍ଚାଙ୍ଗ ସହିତ ମେଳ କରନ୍ତୁ; ପିତୃ-ଦୋଷ ବୈଦିକ ଜ୍ୟୋତିଷ-ସ୍ୱୀକୃତି, ଚିକିତ୍ସା ବିକଳ୍ପ ନୁହେଁ |

🌐 Read this page in English · ← ସମସ୍ତ ବ୍ରତ-ପର୍ବ · ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ପର୍ବ-କ୍ୟାଲେଣ୍ଡର