अगली एकादशी कब है? 2026 की एकादशी-तिथियाँ?

ऊपर हीरो में अगली एकादशी की तिथि व तिथि-खिड़की (दिल्ली) और नीचे आने वाली 12 एकादशियाँ नाम-सहित दी हैं — स्मार्त (गृहस्थ) उदया-तिथि नियम से; अपने शहर व वैष्णव-संप्रदाय के अनुसार कभी एक दिन का अंतर हो सकता है — पंचांग/मंदिर से मिला लें।

स्मार्त और वैष्णव एकादशी में अंतर क्या है?

जब एकादशी दशमी-विद्धा हो (सूर्योदय से ठीक पहले दशमी का अंश) या दो सूर्योदय छुए, वैष्णव (इस्कॉन, श्रीवैष्णव, माध्व) अगला दिन (शुद्ध एकादशी) व्रत रखते हैं, स्मार्त-गृहस्थ पहला दिन; पंचांग में दोनों लिखी होती हैं; अपने संप्रदाय की मानें — ऊपर की सूची स्मार्त है।

पारण का सही समय?

द्वादशी तिथि में, सूर्योदय के बाद, हरि-वासर (द्वादशी का पहला चौथाई) बीतने पर, और द्वादशी समाप्त होने से पहले — प्रायः सुबह 6:30-9 के बीच; द्वादशी दोपहर से पहले ख़त्म हो तो सूर्योदय के तुरंत बाद; ऊपर तिथि-खिड़की से द्वादशी-समाप्ति देखें, पंचांग पर सटीक पारण-समय।

क्या स्त्रियाँ हर एकादशी रख सकती हैं? मासिक-धर्म में?

हाँ — बहुत-सी स्त्रियाँ दोनों एकादशी रखती हैं; मासिक-धर्म में पूजा-स्पर्श नहीं पर फलाहार-नियम रखा जा सकता है (परंपरा-भेद); गर्भावस्था-स्तनपान में फलाहार-दूध-फल; निर्जला केवल स्वस्थ व्यक्ति के लिए; व्रत का सार संयम व स्मरण है, कष्ट नहीं।

24 एकादशियों के नाम?

चैत्र: पापमोचनी (कृ), कामदा (शु); वैशाख: वरूथिनी, मोहिनी; ज्येष्ठ: अपरा, निर्जला; आषाढ़: योगिनी, देवशयनी; श्रावण: कामिका, पुत्रदा; भाद्रपद: अजा, परिवर्तिनी; आश्विन: इंदिरा, पापांकुशा; कार्तिक: रमा, देवउठनी; मार्गशीर्ष: उत्पन्ना, मोक्षदा; पौष: सफला, पुत्रदा; माघ: षट्तिला, जया; फाल्गुन: विजया, आमलकी; अधिक मास: परमा (कृ), पद्मिनी (शु) — अमांत माह-गणना; ऊपर सूची में हर तिथि का नाम है।

एकादशी को चावल क्यों नहीं खाते?

पद्म-पुराण में एकादशी को अन्न (चावल) में पाप-वास; लोक-कथा में महर्षि मेधा का अंश/मुर दैत्य का वास चावल में; आयुर्वेद में पखवाड़े में एक दिन लघु-आहार से पाचन-विश्राम व चंद्र-प्रभाव में संयम; द्वादशी को चावल से पारण शुभ — इसलिए वर्जन एक दिन का ही।

🪔 ବ୍ରତ-ପର୍ବ

🌗 ଏକାଦଶୀ ବ୍ରତ 2026

✍️ ଜ୍ୟୋତିଷାଚାର୍ଯ୍ୟ ଆଦିତ୍ୟ ଧର ଦ୍ୱିବେଦୀ · 🔎 ଶେଷ ସମୀକ୍ଷା: 17 ସେପ୍ଟେମ୍ବର 2026 · 🧮 ଗଣନା-ପଦ୍ଧତି

ପରବର୍ତ୍ତୀ ଏକାଦଶୀ କେବେ ଅଛି — ପ୍ରତି ମାସରେ ଦୁଇଟି ଏକାଦଶୀ — କୃଷ୍ଣ ଓ ଶୁକ୍ଲ ପକ୍ଷ ର ଏକାଦଶୀ ତିଥି; ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ବ୍ରତ, ଚାଉଳ-ଅନ୍ନ ବର୍ଜିତ, ପରଦିନ ଦ୍ବାଦଶୀ ରେ ପାରଣ; 24 ଏକାଦଶୀଗୁଡ଼ିକର ନାମ-ଫଳ, ଆଗକୁ ଆସୁଥିବା 12 ତିଥିଗୁଡ଼ିକ।

ପରବର୍ତ୍ତୀ ଏକାଦଶୀ ବ୍ରତ

ମଂଗଲବାର,22 ସେପ୍ଟେମ୍ବର 2026

ପରିବର୍ତିନୀ ଏକାଦଶୀ

ଭାଦ୍ରପଦ · ଶୁକ୍ଳ ପକ୍ଷ · ଏକାଦଶୀ (ବିକ୍ରମ ସମ୍ବତ 2083)

🌅 ସୂର୍ଯ୍ୟୋଦୟ6:09 AM

📿 ତିଥି-କାଳଏକାଦଶୀ 21 ସେପ୍ଟେମ୍ବର, 8:01 PM → 22 ସେପ୍ଟେମ୍ବର, 9:43 ଅପରାହ୍ନ

⭐ ଅଭିଜିତ ମୁହୂର୍ତ୍ତ11:49 AM – 12:37 PM

🪔 ପ୍ରଦୋଷ କାଲ6:18 PM – 8:42 PM

⛔ ରାହୁକାଳ (ଏଡ଼ାଇ ଚଳନ୍ତୁ)03:15 PM – 04:46 PM

ଆଗାମୀ ତିଥିଗୁଡ଼ିକ

ପରିବର୍ତ୍ତିନୀ ଏକାଦଶୀ — ମଂଗଲବାର,22 ସେପ୍ଟେମ୍ବର 2026
ଇନ୍ଦିରା ଏକାଦଶୀ — ମଂଗଲବାର, 6 ଅକ୍ଟୋବର 2026
ପାପାଙ୍କୁଶା ଏକାଦଶୀ — ଗୁରୁବାର, 22 ଅକ୍ଟୋବର 2026
ରମା ଏକାଦଶୀ — ଗୁରୁବାର, 5 ନଭେମ୍ବର 2026
ଦେବଉଠନୀ (ପ୍ରବୋଧିନୀ) ଏକାଦଶୀ — ଶୁକ୍ରବାର, 20 ନଭେମ୍ବର 2026
ଉତ୍ପନ୍ନା ଏକାଦଶୀ — ଶୁକ୍ରବାର, 4 ଡିସେମ୍ବର 2026
ମୋକ୍ଷଦା ଏକାଦଶୀ — ରବିବାର, 20 ଡିସେମ୍ବର 2026
ସଫଳା ଏକାଦଶୀ — ରବିବାର, 3 ଜାନୁଆରୀ 2027
ପୌଷ ପୁତ୍ରଦା ଏକାଦଶୀ — ମଂଗଲବାର, 19 ଜାନୁଆରୀ 2027
ଷଟ୍‌ତିଳା ଏକାଦଶୀ — ମଂଗଲବାର, 2 ଫେବୃଆରୀ 2027
ଜୟା ଏକାଦଶୀ — ବୁଧବାର, 17 ଫେବୃଆରୀ 2027
ବିଜୟା ଏକାଦଶୀ — ବୁଧବାର, 3 ମାର୍ଚ୍ଚ 2027

ସମୟ ଦିଲ୍ଲୀ (ଆଇ. ଏସ୍. ଟି.), ସ୍ୱିସ୍ ଏପିହେମେରିସ୍-ଗଣନା, ଉଦୀଯ଼ମାନ-ତାରିଖ ନିଯ଼ମ। ଚନ୍ଦ୍ରୋଦଯ଼/ସୂର୍ଯ୍ୟୋଦୟ ପ୍ରତ୍ଯ଼େକ ସହରରେ ଭିନ୍ନ ଭିନ୍ନ ହୋଇଥାଏ -

ଏକାଦଶୀ ପ୍ରତି ଚନ୍ଦ୍ର-ମାସରେ ଦୁଇଥର ଆସିଥାଏ — କୃଷ୍ଣ ପକ୍ଷ ଏବଂ ଶୁକ୍ଲ ପକ୍ଷ ର ଏକାଦଶୀ ତିଥି; ବର୍ଷରେ 24 (ଅଧିକ ମାସରେ 26)। ଏହା ଭଗବାନ ବିଷ୍ଣୁଙ୍କର ସବୁଠାରୁ ବଡ଼ ବ୍ରତ — ପଦ୍ମ-ପୁରାଣରେ ଏହାକୁ «ବ୍ରତମାନଙ୍କର ମାତା» କୁହାଯାଇଛି; ଏହି ଦିନ ଚାଉଳ ଓ ଅନ୍ନ ଖିଆଯାଏ ନାହିଁ, ଫଳାହାର କିମ୍ବା ନିର୍ଜଳା ରହି ବିଷ୍ଣୁ-ପୂଜା, ରାତ୍ରି-ଜାଗରଣ ଏବଂ ପରଦିନ ଦ୍ବାଦଶୀ ରେ ପାରଣ କରାଯାଏ।

ପ୍ରତ୍ୟେକ ଏକାଦଶୀ ର ନିଜସ୍ୱ ନାମ ଓ କଥା ଅଛି — ନିର୍ଜଳା, ଦେବଶୟନୀ, କାମିକା, ଦେବଉଠନୀ, ମୋକ୍ଷଦା, ଷଟ୍‌ତିଳା, ଆମଲକୀ… ଉପରେ ଏହି ମାସର ଏବଂ ଆଗାମୀ 12 ଏକାଦଶୀଗୁଡ଼ିକର ତିଥି ନାମ ସହିତ (ଦିଲ୍ଲୀର ସୂର୍ଯ୍ୟୋଦୟ-ତିଥି ଅନୁସାରେ); ଘରର ମହିଳାମାନେ ପ୍ରାୟତଃ ଉଭୟ କିମ୍ବା କେବଳ ଶୁକ୍ଲ-ପକ୍ଷର ଏକାଦଶୀ ପାଳନ କରନ୍ତି। ନିମ୍ନରେ ବ୍ରତ-ବିଧି, କ’ଣ ଖାଇବେ-କ’ଣ ନାହିଁ, ପାରଣ-ନିୟମ, 24 ଏକାଦଶୀଗୁଡ଼ିକର ତାଲିକା, କଥା ଏବଂ ଅଞ୍ଚଳ ଅନୁସାରେ ରୀତିନୀତି ଦିଆଯାଇଛି।

ମହତ୍ତ୍ୱ — ଏହା ବ୍ରତ କାହିଁକି

ପଦ୍ମ-ପୁରାଣ: ଏକାଦଶୀ ଦିନ ଅନ୍ନ (ବିଶେଷତଃ ଚାଉଳ)ରେ ପାପର ବାସ; ବ୍ରତ ଦ୍ୱାରା ପାପ-ନାଶ, ବିଷ୍ଣୁ-ଲୋକ ପ୍ରାପ୍ତି, ମନୋକାମନା-ପୂର୍ଣ୍ଣ; ନିର୍ଜଳା ଏକାଦଶୀ (ଜ୍ଯେଷ୍ଠ ଶୁକ୍ଲ) ଏକାକୀ 24 ର ଫଳ ଦେଇଥାଏ; ଦେବଶୟନୀରୁ ଦେବଉଠନୀ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଚାତୁର୍ମାସର ଏକାଦଶୀ ବିଶେଷ; ମୋକ୍ଷଦା (ଗୀତା-ଜୟନ୍ତୀ), ପୁତ୍ରଦା (ସନ୍ତାନ), ଜୟା-ବିଜୟା (ସଫଳତା), ଆମଲକୀ (ଆମ୍ବୁଲ), ପାପମୋଚନୀ।

ବ୍ରତର ସମୟ-ନିୟମ: ଉଦୟା-ତିଥି (ସୂର୍ଯ୍ୟୋଦୟ ସମୟରେ ଏକାଦଶୀ) ଥିବା ଦିନ ବ୍ରତର; ଏକାଦଶୀ ଦୁଇ ସୂର୍ଯ୍ୟୋଦୟ ଛୁଇଁଲେ (ତିଥି-ବୃଦ୍ଧି) ତେବେ ସ୍ମାର୍ତ୍ତ ପ୍ରଥମ ଦିନ, ବୈଷ୍ଣବ ଦ୍ୱିତୀୟ ଦିନ; ଦଶମୀ-ବିଦ୍ଧା (ସୂର୍ଯ୍ୟୋଦୟ ପୂର୍ବରୁ ଦଶମୀ ର ଅଂଶ) ହେଲେ ବୈଷ୍ଣବ ପରବର୍ତ୍ତୀ ଦିନ ଗ୍ରହଣ କରନ୍ତି — ସେଥିପାଇଁ କେବେ ପାଞ୍ଜିରେ «ସ୍ମାର୍ତ୍ତ/ବୈଷ୍ଣବ ଏକାଦଶୀ» ଅଲଗା ଲେଖାଥାଏ; ଉପରୋକ୍ତ ତିଥିଗୁଡ଼ିକ ସ୍ମାର୍ତ୍ତ (ଗୃହସ୍ଥ) ନିୟମ ଅନୁସାରେ।

ପାରଣ ଦ୍ବାଦଶୀ ରେ ସୂର୍ଯ୍ୟୋଦୟ ପରେ, ହରି-ବାସର (ଦ୍ବାଦଶୀ ର ପ୍ରଥମ ଚତୁର୍ଥାଂଶ) ବିତିଗଲା ପରେ, ଦ୍ବାଦଶୀ ସମାପ୍ତ ହେବା ପୂର୍ବରୁ — ଦ୍ବାଦଶୀ ଛାଡ଼ି ତ୍ରଯୋଦଶୀ ରେ ପାରଣ ଦୋଷ ବୋଲି ମନାଯାଏ; ପାରଣରେ ଚାଉଳ ଶୁଭ। ଆୟୁର୍ବେଦ-ଦୃଷ୍ଟି: ପକ୍ଷରେ ଗୋଟିଏ ଦିନ ଲଘୁ-ଆହାର — ପାଚନ-ବିଶ୍ରାମ, ଚନ୍ଦ୍ର-ପ୍ରଭାବ (ଏକାଦଶୀ ରେ ଚନ୍ଦ୍ର-ବଳ ମନ ଉପରେ ତୀବ୍ର — ସଂଯମର ଦିନ)।

ପୂଜା-ବିଧି (ପଦକ୍ଷେପ ଅନୁଯାୟୀ)

ଏହା ଗୃହସ୍ଥଙ୍କ ପାଇଁ ସରଳ ଏକାଦଶୀ-ବିଧି — ଦଶମୀ ସନ୍ଧ୍ୟାରୁ ଦ୍ବାଦଶୀ ର ପାରଣ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ; ଯେକୌଣସି ଏକାଦଶୀ ରେ ସେହିପରି, ନାମୀ ଏକାଦଶୀଗୁଡ଼ିକର ନିଜସ୍ୱ ବିଶେଷ ରୀତି ସେମାନଙ୍କ ପୃଷ୍ଠାରେ।

ଦଶମୀ ସନ୍ଧ୍ୟା: ସାତ୍ତ୍ୱିକ ଭୋଜନ (ଚାଉଳ-ମସୁର-ରସୁଣ-ପିଆଜ ନୁହେଁ — ଅନେକ ଘରେ), ସୂର୍ଯ୍ୟାସ୍ତ ପରେ କିଛି ନୁହେଁ; ବ୍ରହ୍ମଚର୍ଯ୍ୟ; ତୁଳସୀ-ପତ୍ର ଆଜି ହିଁ ତୋଳି ରଖନ୍ତୁ (ଏକାଦଶୀ ଦିନ ତୁଳସୀ ତୋଳିବା ବର୍ଜିତ)।
ଏକାଦଶୀ ସକାଳ: ବ୍ରହ୍ମ-ମୁହୂର୍ତ୍ତ/ସୂର୍ଯ୍ୟୋଦୟ ରେ ସ୍ନାନ, ହଳଦିଆ ବସ୍ତ୍ର; ସଂକଳ୍ପ — «(ନାମ) ଏକାଦଶୀ ର ବ୍ରତ, ନିର୍ଜଳା/ଫଳାହାର, ଦ୍ବାଦଶୀ ରେ ପାରଣ»; ବିଷ୍ଣୁ/ଲକ୍ଷ୍ମୀ-ନାରାୟଣ/ଶାଳିଗ୍ରାମଙ୍କ ପୂଜା — ପଞ୍ଚାମୃତ, ହଳଦିଆ ଚନ୍ଦନ, ତୁଳସୀ-ପତ୍ର (ଅନିବାର୍ଯ୍ୟ), ହଳଦିଆ ଫୁଲ, ଧୂପ-ଦୀପ, ନୈବେଦ୍ୟ (ଫଳ-ପଞ୍ଜୀରୀ-ମଖାନା-ଖିରି), «ଓଁ ନମୋ ଭଗବତେ ବାସୁଦେବାୟ» 108, ବିଷ୍ଣୁ-ସହସ୍ରନାମ/ସେହି ଏକାଦଶୀ ର କଥା।
ଦିନରେ: ନିର୍ଜଳା (ସାମର୍ଥ୍ୟ ଅନୁସାରେ) କିମ୍ବା ଫଳାହାର — ଫଳ, କ୍ଷୀର, ଶୁଖିଲା ଫଳ, ସାବୁଦାନା, କୁଟୁ-ସିଙ୍ଘଡ଼ା, ଆଳୁ, ସୈନ୍ଧବ ଲବଣ; ଚାଉଳ-ଗହମ-ଡାଲି-ବାଇଗଣ-ମସୁର-ତେଲ-ମସଲା ବର୍ଜନୀୟ; ଦିନରେ ଶୋଇବା ନାହିଁ, ମିଥ୍ୟା-କଳହ-କ୍ରୋଧ ନାହିଁ; ଗୀତା/ଭାଗବତ-ପାଠ, ବିଷ୍ଣୁ-ନାମ ଜପ।
ସନ୍ଧ୍ୟା (ପ୍ରଦୋଷ): ବିଷ୍ଣୁ-ଆରତୀ, ତୁଳସୀ-ଦୀପ, «ଓଁ ଜଯ ଜଗଦୀଶ ହରେ»; ରାତ୍ରି-ଜାଗରଣ — ଭଜନ-କୀର୍ତ୍ତନ/ବିଷ୍ଣୁ-ସହସ୍ରନାମ (ଯଦି ସମ୍ଭବ; ନହେଲେ ଶୀଘ୍ର ଶୋଇ ସକାଳୁ ଶୀଘ୍ର ଉଠନ୍ତୁ)।
ଦାନ: ଏକାଦଶୀ ଦିନ ଅନ୍ନ-ବସ୍ତ୍ର-ଜଳ-ଛତା (ଋତୁ ଅନୁସାରେ), ହଳଦିଆ ବସ୍ତୁ, ଗାଈକୁ ଚାରା; ବ୍ରାହ୍ମଣ/ଗରିବଙ୍କୁ ଦ୍ବାଦଶୀ ଦିନ ଭୋଜନ କରାଇବା ପରେ ନିଜେ ପାରଣ କରିବେ।
ଦ୍ବାଦଶୀ — ପାରଣ (ଉପରେ ତିଥି-ୱିଣ୍ଡୋ ଦେଖନ୍ତୁ): ସୂର୍ଯ୍ୟୋଦୟ ପରେ, ହରି-ବାସର ଏଡ଼ାଇ, ଦ୍ବାଦଶୀ ଥିବା ସମୟରେ; ପ୍ରଥମେ ତୁଳସୀ-ଜଳ/ଚରଣାମୃତ, ତା’ପରେ ଚାଉଳ-ଯୁକ୍ତ ସାତ୍ତ୍ୱିକ ଭୋଜନ (ଚାଉଳ-ଡାଲି-ତରକାରୀ-କ୍ଷୀର); ଦ୍ବାଦଶୀ ଦ୍ୱିପହର ପୂର୍ବରୁ ସମାପ୍ତ ହେଲେ ସକାଳୁ ପାରଣ — ପଞ୍ଚାଙ୍ଗ ରେ ସଠିକ୍ ସମୟ।
ସ୍ତ୍ରୀମାନଙ୍କ ରୀତି: ମାସିକ-ଧର୍ମରେ ପୂଜା ନୁହେଁ, ବ୍ରତର ଫଳାହାର-ରୂପ ରଖିପାରିବେ (ଅନେକ ପରମ୍ପରା); ଗର୍ଭବତୀ/ସ୍ତନ୍ୟପାନ-କାଲ ରେ ଫଳାହାର-କ୍ଷୀର; ସ୍ୱାମୀ-ସ୍ତ୍ରୀ ଉଭୟ ରଖିଲେ ପାରଣ ଏକାଠି।
ଉଦ୍ୟାପନ: କ୍ରମାଗତ ବର୍ଷ-ସାରା/ଚାତୁର୍ମାସର ଏକାଦଶୀ ବ୍ରତ ରଖି ଦେବଉଠନୀ ବା ଉତ୍ପନ୍ନା ଏକାଦଶୀ ରେ ଉଦ୍ୟାପନ — ବିଷ୍ଣୁ-ପୂଜା, ହବନ, 12 ବ୍ରାହ୍ମଣ-ଭୋଜନ, ଦାନ; ତା’ପରେ ବ୍ରତ ଜାରି ରଖନ୍ତୁ।

ପୂଜା-ସାମଗ୍ରୀର ତାଲିକା

ବିଷ୍ଣୁ-ପୂଜା ର ସାମଗ୍ରୀ + ଫଳାହାର ସାମଗ୍ରୀ — ପ୍ରତି ଏକାଦଶୀ ର ତାଲିକା।

ବିଷ୍ଣୁ/ଲକ୍ଷ୍ମୀ-ନାରାୟଣ ଚିତ୍ର କିମ୍ବା ଶାଳଗ୍ରାମ, ହଳଦିଆ ବସ୍ତ୍ର, ଚୌକି, କଳସ, ଆମ୍ବ ପତ୍ର, ନଡ଼ିଆ
ତୁଳସୀ-ଦଳ (ଦଶମୀ ଦିନ ତୋଳା), ପଞ୍ଚାମୃତ, ଗଙ୍ଗାଜଳ, ହଳଦିଆ ଚନ୍ଦନ, ଅକ୍ଷତ (ତିଳ/ଯଅ — ଚାଉଳ ନୁହେଁ), ହଳଦିଆ ଫୁଲ-ମାଳ
ଧୂପ, ଘିଅ-ଦୀପ, କର୍ପୂର, ଆରତୀ-ଥାଳି, ମୌଳି, ପାନ-ସୁପାରି, ଦକ୍ଷିଣା
ନୈବେଦ୍ୟ: ଫଳ (କଦଳୀ-ସେଓ-ଡାଳିମ୍ବ), ପଞ୍ଜୀରୀ, ମଖାନା-କ୍ଷୀର, ପେଡ଼ା, ମିଶ୍ରି, କେସର-କ୍ଷୀର
ଫଳାହାର: ସାବୁଦାନା, କୁଟୁ/ସିଂଘଡ଼ା ଅଟା, ଆଳୁ-ଶକରକନ୍ଦ, ସମା (ବରଇ) ଚାଉଳ, ଚିନାବାଦାମ, ସୈନ୍ଧବ ଲବଣ, ଦହି, ଫଳ, ଶୁଖିଲା ଫଳ
ପାଠ: ବିଷ୍ଣୁ-ସହସ୍ରନାମ, ଗୀତା, ସେହି ଏକାଦଶୀ ର କଥା (ଏକାଦଶୀ-ମାହାତ୍ମ୍ୟ ପୁସ୍ତକ)
ଦାନ: ଅନ୍ନ, ବସ୍ତ୍ର, ଜଳ-ପାତ୍ର, ଛତା/କମ୍ବଳ (ଋତୁ ଅନୁସାରେ), ହଳଦିଆ ବସ୍ତ୍ର-ଚଣା
ପାରଣ: ଚାଉଳ-ଡାଲି-ପନିପରିବା-ଖିରି, ତୁଳସୀ-ଜଳ

🛍 ପୂଜା-ସାମଗ୍ରୀ ଓ ଯନ୍ତ୍ର ଦେଖନ୍ତୁ 🙏 ପୂଜା ବୁକ୍ କରନ୍ତୁ

📅 ଆପଣଙ୍କ ସହରର ପଞ୍ଚାଙ୍ଗ

ସୂର୍ଯ୍ୟୋଦୟ, ଚନ୍ଦ୍ରୋଦୟ, ରାହୁକାଳ ଏବଂ ଚୌଘଡିଯା — ଆପଣଙ୍କ ସହରର ସଠିକ୍ ସମୟ ଅନୁଯାୟୀ, ମାଗଣାରେ।

ପଞ୍ଚାଙ୍ଗ ଦେଖନ୍ତୁ →

ଉପବାସ-କାହାଣୀ

ଏକାଦଶୀ-ଦେବୀଙ୍କ ଉତ୍ପତ୍ତି (ଉତ୍ପନ୍ନା ଏକାଦଶୀ — ମାର୍ଗଶୀର୍ଷ କୃଷ୍ଣ): ମୁର ନାମକ ଦୈତ୍ୟ ଦେବତାମାନଙ୍କୁ ହରାଇ ସ୍ୱର୍ଗ ଜିତି ନେଇଥିଲା; ବିଷ୍ଣୁ ତାଙ୍କ ସହ ଯୁଦ୍ଧ କରି କ୍ଳାନ୍ତ ହୋଇ ବଦ୍ରିକାଶ୍ରମର ଗୁମ୍ଫାରେ ଯୋଗ-ନିଦ୍ରା ନେଲେ; ମୁର ଶୋଇଥିବା ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ଉପରେ ଆକ୍ରମଣ କରିବାକୁ ଚାହିଁବାରୁ ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ଶରୀରରୁ ଏକ ତେଜସ୍ୱୀ କନ୍ୟା ପ୍ରକଟ ହେଲେ ଯିଏ ମୁରକୁ ବଧ କଲେ — ବିଷ୍ଣୁ ତାଙ୍କୁ «ଏକାଦଶୀ» ନାମ ଓ ବର ଦେଲେ: «ଯିଏ ତୁମ ତିଥିରେ ବ୍ରତ କରିବ, ତାହାର ପାପ ନଷ୍ଟ ହେବ, ସେ ମୋର ପ୍ରିୟ ହେବ»। ଏଥିପାଇଁ ଏକାଦଶୀ ବିଷ୍ଣୁ-ପ୍ରିୟା, ଅନ୍ନ-ତ୍ୟାଗ (ମୁରର ବାସ ଅନ୍ନରେ — ଲୋକ-ମାନ୍ୟତା)।

ଅମ୍ବରୀଷ-ଦୁର୍ବାସା: ରାଜା ଅମ୍ବରୀଷ ଦ୍ବାଦଶୀ ର ପାରଣ-ସମୟରେ ଦୁର୍ବାସା ଋଷିଙ୍କ ଫେରିବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଅପେକ୍ଷା କରି ଜଳ ପିଇ (ପାରଣ-ମର୍ଯ୍ୟାଦା ରଖି) ପାରଣ କରିବାକୁ ଲାଗିଲେ; କ୍ରୋଧିତ ଦୁର୍ବାସା କୃତ୍ୟା ପଠାଇଲେ, ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ସୁଦର୍ଶନ ଋଷିଙ୍କ ପିଛା କଲେ — ଶେଷରେ ଅମ୍ବରୀଷଙ୍କ କ୍ଷମା ଯୋଗୁଁ ବଞ୍ଚିଗଲେ; ଶିକ୍ଷା — ପାରଣ ଦ୍ବାଦଶୀ ରେ ହିଁ, ଜଳ ଦ୍ୱାରା ମଧ୍ୟ ପାରଣ ମାନ୍ୟ, ଭକ୍ତଙ୍କ ରକ୍ଷା ବିଷ୍ଣୁ କରନ୍ତି।

ରୁକ୍ମାଙ୍ଗଦ-ମୋହିନୀ (ନାରଦ-ପୁରାଣ): ରାଜା ରୁକ୍ମାଙ୍ଗଦ ରାଜ୍ୟରେ ଏକାଦଶୀ-ବ୍ରତ ଅନିବାର୍ଯ୍ୟ କଲେ — ଯମଲୋକ ଖାଲି; ବ୍ରହ୍ମା ମୋହିନୀଙ୍କୁ ପଠାଇଲେ, ସେ ରାଜାଙ୍କୁ ଏକାଦଶୀ ଭାଙ୍ଗିବା କିମ୍ବା ପୁତ୍ର ଧର୍ମାଙ୍ଗଦର ମୁଣ୍ଡ ମାଗିଲେ — ରାଜା ବ୍ରତ ଭାଙ୍ଗିଲେ ନାହିଁ, ବିଷ୍ଣୁ ପ୍ରକଟ ହେଲେ, ପୁତ୍ର-ରାଜା ସମସ୍ତେ ବୈକୁଣ୍ଠ ଗଲେ। ପ୍ରତି ଏକାଦଶୀ ର ନିଜସ୍ୱ କଥା (ପଦ୍ମ/ଭବିଷ୍ୟ/ସ୍କନ୍ଦ-ପୁରାଣ) ବ୍ରତ-ଦିନ ପଢ଼ାଯାଏ — ନାମୀ ଏକାଦଶୀଗୁଡ଼ିକର ପୃଷ୍ଠାରେ।

ଫଳାହାର — ସାବୁଦାନା, କୁଟୁ, ସମା, ଫଳ, କ୍ଷୀର; ପାରଣ ଚାଉଳ ଦ୍ୱାରା

ଏକାଦଶୀ ଦିନ ଅନ୍ନ ବର୍ଜିତ — ବିଶେଷତଃ ଚାଉଳ, ଗହମ, ଡାଲି, ବାଇଗଣ, ମସୁର, ପିଆଜ-ରସୁଣ; ଫଳାହାରରେ ସାବୁଦାନା-କୁଟ୍ଟୁ-ସିଂଘଡ଼ା-ସମା-ଆଳୁ-ଫଳ-କ୍ଷୀର-ଡ୍ରାଏ ଫ୍ରୁଟ୍ସ, ସୈନ୍ଧବ ଲବଣ; ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ଭୋଗ ତୁଳସୀ-ସହିତ; ଦ୍ବାଦଶୀ ର ପାରଣ ଚାଉଳ-ଡାଲିରେ; କ୍ଷେତ୍ର-ଅନୁସାରେ ଫରାଳ (ମହାରାଷ୍ଟ୍ର-ଗୁଜୁରାଟ), ଉପବାସ-ସଦ୍ୟ (ଦକ୍ଷିଣ), ନିର୍ଜଳା (ବିହାର-ୟୁପି କଠୋର ରୀତି)।

ସାବୁଦାନା ଖିଚଡ଼ି/ବଡ଼ା/ଖିରି (ଚିନାବାଦାମ-ଆଳୁ-ସୈନ୍ଧବ ଲବଣ), ସମା (ବରଇ/ଭଗର) ର ଭାତ-ଖିରି, ରାଜଗିରା-ଲଡ଼ୁ/ପରଟା
କୁଟୁ/ସିଙ୍ଗଡ଼ା ପୁରୀ-ପକଉଡ଼ି-ଚିଲା, ଆଳୁ-ଜିରା, ଶକରକନ୍ଦ, ସାରୁ, ଲାଉ-କଖାରୁ ତରକାରୀ, ଦହି-ରାୟତା (ସୈନ୍ଧବ ଲବଣ)
ଫଳ (କଦଳୀ-ସେଓ-ପିଜୁଳି-ଡାଳିମ୍ବ-ଅଙ୍ଗୁର), ନଡ଼ିଆ-ପାଣି, କ୍ଷୀର, ଛାଛ, ମଖାନା, ଶୁଖିଲା ଫଳ, ଖଜୁରୀ; ନିର୍ଜଳା ରହୁଥିବା ବ୍ୟକ୍ତି — କିଛି ନୁହେଁ
ବିଷ୍ଣୁ-ଭୋଗ: ପଞ୍ଜୀରୀ, ମଖାନା-କ୍ଷୀର, କେସର-କ୍ଷୀର, ଫଳ, ପେଡ଼ା — ତୁଳସୀ-ପତ୍ର ବିନା ଭୋଗ ଅଧୁରା
ମହାରାଷ୍ଟ୍ର/ଗୁଜୁରାଟ ଫରାଳ: ସାବୁଦାନା-ବଡ଼ା, ମୋରୈୟୋ-ଖିଚଡ଼ି, ରତାଳୁ-କିସ, ଫରାଳୀ ଚେବଡ଼ା; ଦକ୍ଷିଣ: ବରଗୁ-ଅରିସି (ସମା) ପୋଙ୍ଗଲ, ଫଳ; ବଙ୍ଗଳା-ଓଡ଼ିଶା: ଫଳ-କ୍ଷୀର-ଲୁଚି (କିଛି ଘରେ), ଓଡ଼ିଶାରେ «ଏକାଦଶୀ-ଅଭଡ଼ା» ନୁହେଁ (ଚାଉଳ-ରହିତ)
ପାରଣ (ଦ୍ବାଦଶୀ): ଚାଉଳ-ଡାଲି-ପନିପରିବା-ଖିରି, ପ୍ରଥମେ ତୁଳସୀ-ଜଳ; ଅନେକ ରୀତିରେ କଖାରୁ/ଜହ୍ନି; ବ୍ରାହ୍ମଣ/ଗରିବଙ୍କୁ ଭୋଜନ କରାଇ

ଅଲଗା ଅଲଗା ଅଞ୍ଚଳର ରୀତି

ପନ୍ଢରପୁରର ଏକାଦଶୀ, ଗୁଜୁରାଟର ଅଗ୍ୟାରସ, ଦକ୍ଷିଣର ଉପବାସ-ଦ୍ବାଦଶୀ ପାରଣ, ଓଡ଼ିଶାର ଜଗନ୍ନାଥ-ଏକାଦଶୀ — ଗୋଟିଏ ତିଥି, ଅନେକ ରୂପ।

ଉତ୍ତର ପ୍ରଦେଶ-ବିହାର-ମଧ୍ଯ଼ପ୍ରଦେଶ-ରାଜସ୍ଥାନଃ «ଏକାଦଶୀ/ଏକାଦଶୀ» — ପ୍ରାୟତଃ ମହିଳାମାନେ ଉଭୟ ଏକାଦଶୀ ପାଳନ କରନ୍ତି, ଅନେକ ଘରେ କେବଳ ଶୁକ୍ଲ/କିମ୍ବା ନିର୍ଜଳା-ଦେବଶୟନୀ-ଦେବଉଠନୀ ଭଳି ବଡ଼ ଏକାଦଶୀ ପାଳନ କରାଯାଏ; ନିର୍ଜଳା (ଜ୍ଯେଷ୍ଠ) ଦିନ ଜଳ-କଳସ-ପଙ୍ଖା-ଦାନ, ଦେବଉଠନୀ ଦିନ ତୁଳସୀ-ବିବାହ, ମୋକ୍ଷଦା ଦିନ ଗୀତା-ପାଠ; ବିହାରରେ «ଏକାଦଶୀ» ଦିନ ଚାଉଳ-ତ୍ୟାଗ କଠୋର, ବୟସ୍କା ମହିଳାମାନେ 24 ର 24 ପାଳନ କରନ୍ତି; ମଧ୍ୟପ୍ରଦେଶ-ରାଜସ୍ଥାନରେ «ଏକାଦଶୀ» — ମନ୍ଦିର-ଜାଗରଣ, ମାଲୱାରେ «କାର୍ତିକ-ଏକାଦଶୀ» ର ମେଳା।

ମହାରାଷ୍ଟ୍ର-ଗୋଆ (ଆଷାଢ଼ୀ-କାର୍ତ୍ତିକୀ): ଆଷାଢ଼ୀ (ଦେବଶୟନୀ) ଓ କାର୍ତ୍ତିକୀ (ଦେବଉଠନୀ) ଏକାଦଶୀ ସବୁଠାରୁ ବଡ଼ — ପଣ୍ଢରପୁର ୱାରୀ, ଲକ୍ଷ ଲକ୍ଷ ୱାରକରୀ; ପ୍ରତି ଏକାଦଶୀ ରେ ଉପବାସ (ସାବୁଦାନା-ଖିଚଡ଼ି, ବରଇ), ବିଠୋବା-ଭଜନ; «ଏକାଦଶୀ ଦୁପ୍ପଟ ଖାଶୀ» (ଲୋକୋକ୍ତି — ଫରାଳରେ ଅଧିକ ଖାଆନ୍ତୁ ନାହିଁ); ସ୍ମାର୍ତ୍ତ-ଭାଗବତ (ବୈଷ୍ଣବ) ଏକାଦଶୀ ଅଲଗା ଅଲଗା ପଞ୍ଚାଙ୍ଗ ରେ ଲେଖା ହୋଇଥାଏ; ଗୋଆରେ «ଏକାଦଶୀ» ଉପରେ ମନ୍ଦିରମାନଙ୍କରେ ଭଜନ।

ଗୁଜରାଟ-ସୌରାଷ୍ଟ୍ରଃ «ଅଗ୍ୟାରସ» — ଦେବପୋଢ଼ୀ (ଦେବଶୟନୀ) ଓ ଦେବଉଠୀ (ପ୍ରବୋଧିନୀ) ଅଗ୍ୟାରସ ମୁଖ୍ୟ, ଚାତୁର୍ମାସର ସମସ୍ତ ଅଗ୍ୟାରସ ସ୍ତ୍ରୀମାନେ ରଖନ୍ତି; ଫରାଳ (ମୋରୈୟୋ, ସାବୁଦାନା-ବଡ଼ା, ଫରାଳୀ ଚେବଡ଼ା, ସିଙ୍ଗଡ଼ା-ଲୋଟ); ସ୍ୱାମୀନାରାୟଣ-ବଲ୍ଲଭ-ସମ୍ପ୍ରଦାୟରେ ନିର୍ଜଳା-ଏକାଦଶୀ କଠୋର (ଜଳ ମଧ୍ୟ ନୁହେଁ); ଡାକୋର-ଦ୍ୱାରକାରେ ଏକାଦଶୀ-ଦର୍ଶନ।

ତାମିଲନାଡ଼ୁ-କର୍ଣ୍ଣାଟକ-ଆନ୍ଧ୍ର-କେରଳଃ «ଏକାଦଶୀ ଉପବାସ» — ଶ୍ରୀବୈଷ୍ଣବ (ଆୟଙ୍ଗାର)-ମାଧ୍ୱ ପରମ୍ପରାରେ ପ୍ରତି ଏକାଦଶୀ ଅନିବାର୍ଯ୍ୟ ନିର୍ଜଳା/ଫଳାହାର, ପରଦିନ ସକାଳେ ଦ୍ବାଦଶୀ-ପାରଣ «ଭୋଜନ» ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ସମୟରେ (ଅଗତ୍ତି-କୀରୈ-ସୁଣ୍ଡକ୍କାଇ — ପାରଣର ତିନୋଟି ପଦାର୍ଥ, ତାମିଲ); ବୈକୁଣ୍ଠ ଏକାଦଶୀ (ମାର୍ଗଶୀର୍ଷ ଶୁକ୍ଲ — ଶ୍ରୀରଙ୍ଗମ-ତିରୁପତିର ସ୍ୱର୍ଗ-ଦ୍ୱାର) ସବୁଠାରୁ ବଡ଼; କର୍ଣ୍ଣାଟକ-ଉଡୁପିରେ «ଏକାଦଶୀ» ରେ ମାଧ୍ୱ-ମଠଗୁଡ଼ିକର ଉପବାସ; କେରଳରେ ଗୁରୁବାୟୁର ଏକାଦଶୀ (ବୃଶ୍ଚିକ/ମାର୍ଗଶୀର୍ଷ)।

ବଙ୍ଗଳା-ଓଡ଼ିଶା-ଆସାମ: ବଙ୍ଗଳାରେ «ଏକାଦଶୀ» — ବୈଷ୍ଣବ ଓ ବିଧବା-ମହିଳାଙ୍କ ପରମ୍ପରାରେ ନିର୍ଜଳା (ଆଜି କମ୍), ଗୌଡ଼ୀୟ-ବୈଷ୍ଣବ (ଇସ୍କନ-ମାୟାପୁର) ରେ ପ୍ରତି ଏକାଦଶୀ ଅନ୍ନ-ତ୍ୟାଗ ଓ ନାମ-କୀର୍ତ୍ତନ, «ଭୀମା ଏକାଦଶୀ» (ନିର୍ଜଳା); ଓଡ଼ିଶାରେ ଜଗନ୍ନାଥ-ପରମ୍ପରା — «ଏକାଦଶୀ-ଓଷା», ଦେବଶୟନୀ-ପ୍ରବୋଧିନୀ-ବକୁଳା-ଅମଳା; ଆସାମର ସତ୍ରରେ ଏକାଦଶୀ-ଭାଓନା।

ପଞ୍ଜାବ-ହରିଯ଼ାଣା-ଦିଲ୍ଲୀ-ହିମାଚଳଃ «ଏକାଦଶୀ» — ବୈଷ୍ଣବ-ମନ୍ଦିରମାନଙ୍କରେ ଜାଗରଣ, ନିର୍ଜଳା ଓ ଦେବଉଠନୀରେ ବହୁ ଭିଡ଼; ପଞ୍ଜାବରେ «ନିର୍ଜଳା ଗ୍ୟାରସ» ରେ ଛବିଲ (ମିଠା ଜଳ) — ଶିଖ-ହିନ୍ଦୁ ଉଭୟ; ଦିଲ୍ଲୀରେ ଇସ୍କନ-ବିର୍ଲା-ମନ୍ଦିରର ଏକାଦଶୀ-କାର୍ଯ୍ୟକ୍ରମ; ହିମାଚଳରେ «ଏକାଦଶୀ» ରେ ଦେବ-ମନ୍ଦିରରେ ଉପବାସ, କୁଲ୍ଲୁରେ «ଗୁରୁ-ଏକାଦଶୀ»।

🙏 ଆପଣଙ୍କ ଘରର ରୀତିନୀତି ଏହାଠାରୁ ଭିନ୍ନ କି? ଏଠାରେ ଲେଖନ୍ତୁ

ଜେଜେମା'ଙ୍କ ଠାରୁ ଶୁଣିଥିବା ରୀତିନୀତି, କାହାଣୀ, ଗୀତ କିମ୍ବା ଖାଦ୍ଯ଼-2-4 ଧାଡ଼ି; ଆମେ ପଢ଼ିବୁ ଏବଂ ଆପଣଙ୍କ ଅଞ୍ଚଳର ନାମ ସହିତ ସେହି ପୃଷ୍ଠାରେ ଯୋଡିବୁ (ଫୋନ୍ ଦେଖିବ ନାହିଁ-କେବଳ ପଚାରିବା ପାଇଁ)।

ପ୍ରତ୍ଯ଼େକ ପଠାଯାଇଥିବା ରୀତିନୀତି ପ୍ରଥମେ ପଢ଼ାଯାଏ-ଅଶ୍ଳୀଳ/ବିଜ୍ଞାପନ/ଭୁଲ ଶବ୍ଦ ଯୋଗ କରେ ନାହିଁ |

କ'ଣ କରିବେ, କ'ଣ କରିବେ ନାହିଁ

✅ କଣ କରିବେ

ଉଦୟା-ତିଥି (ଉପର ତାଲିକା) ରେ ବ୍ରତ; ପାରଣ ଦ୍ବାଦଶୀ ରେ ହରି-ବାସରକୁ ଏଡ଼ାଇ — ପଞ୍ଚାଙ୍ଗ ରୁ ସଠିକ୍ ସମୟ
ବିଷ୍ଣୁ-ପୂଜା ରେ ତୁଳସୀ-ପତ୍ର ଅନିବାର୍ଯ୍ୟ (ଦଶମୀ ରେ ତୋଳା); ହଳଦିଆ ବସ୍ତ୍ର-ଫୁଲ
ଚାଉଳ-ଅନ୍ନ ତ୍ୟାଗ, ଫଳାହାର ସାତ୍ତ୍ୱିକ; ଦିନରେ ଶୁଅନ୍ତୁ ନାହିଁ, ନାମ-ଜପ/ପାଠ କରନ୍ତୁ
ଦାନ — ଅନ୍ନ-ଜଳ-ବସ୍ତ୍ର; ବ୍ରାହ୍ମଣ/ଗରିବଙ୍କୁ ଦ୍ବାଦଶୀ ରେ ଭୋଜନ କରାନ୍ତୁ
ଗର୍ଭବତୀ/ରୋଗୀ/ବୃଦ୍ଧ ବ୍ୟକ୍ତି ଫଳାହାର-କ୍ଷୀର ଗ୍ରହଣ କରନ୍ତୁ; ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ ପ୍ରଥମ

❌ କ’ଣ କରିବେ ନାହିଁ

ଚାଉଳ ଓ ଚାଉଳରୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ ଜିନିଷ, ଗହମ-ଡାଲି-ବାଇଗଣ-ମସୁର-ପିଆଜ-ରସୁଣ, ବାସି/ବାହାରର ଖାଦ୍ୟ
ଏକାଦଶୀ ରେ ତୁଳସୀ ତୋଳିବା, କେଶ-ନଖ କାଟିବା, ତେଲ-ମାଲିସ (କିଛି ରୀତି), ଦିନରେ ଶୋଇବା
ପାରଣ ତ୍ରଯୋଦଶୀ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଟାଣିବା, ହରି-ବାସରରେ ପାରଣ, କିମ୍ବା ଦ୍ବାଦଶୀ ରେ ପାରଣ ଛାଡ଼ିଦେବା
ମିଛ, ନିନ୍ଦା, କ୍ରୋଧ, କଳହ, ତାମସିକ ମନୋରଞ୍ଜନ — ବ୍ରତର ସାର ହେଉଛି ସଂଯମ
ଜବରଦସ୍ତ ନିର୍ଜଳା — ଦୁର୍ବଳତା/ଚକ୍କର ଆସିଲେ ଜଳ-ଫଳ ନିଅନ୍ତୁ; ପିଲାଙ୍କ ପାଇଁ ବ୍ରତ ନୁହେଁ

ସାଧାରଣତଃ ପଚରାଯାଉଥିବା ପ୍ରଶ୍ନ

ପରବର୍ତ୍ତୀ ଏକାଦଶୀ କେବେ ଅଛି? 2026 ର ଏକାଦଶୀ-ତିଥି?

ଉପରେ ହିରୋରେ ପରବର୍ତ୍ତୀ ଏକାଦଶୀ ର ତାରିଖ ଓ ତିଥି-ୱିଣ୍ଡୋ (ଦିଲ୍ଲୀ) ଏବଂ ତଳେ ଆସୁଥିବା 12 ଏକାଦଶୀଗୁଡ଼ିକ ନାମ ସହିତ ଦିଆଯାଇଛି — ସ୍ମାର୍ତ୍ତ (ଗୃହସ୍ଥ) ଉଦୟ-ତିଥି ନିୟମ ଅନୁସାରେ; ନିଜ ସହର ଓ ବୈଷ୍ଣବ-ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ଅନୁସାରେ କେବେ କେବେ ଗୋଟିଏ ଦିନର ପାର୍ଥକ୍ୟ ହୋଇପାରେ — ପଞ୍ଚାଙ୍ଗ/ମନ୍ଦିର ସହିତ ମିଳାଇ ନିଅନ୍ତୁ।

ସ୍ମାର୍ତ୍ତ ଏବଂ ବୈଷ୍ଣବ ଏକାଦଶୀ ରେ ପାର୍ଥକ୍ୟ କଣ?

ଯେତେବେଳେ ଏକାଦଶୀ ଦଶମୀ-ବିଦ୍ଧ ହୁଏ (ସୂର୍ଯ୍ୟୋଦୟ ର ଠିକ୍ ପୂର୍ବରୁ ଦଶମୀ ର ଅଂଶ) କିମ୍ବା ଦୁଇଟି ସୂର୍ଯ୍ୟୋଦୟ ସ୍ପର୍ଶ କରେ, ବୈଷ୍ଣବ (ଇସ୍କନ, ଶ୍ରୀବୈଷ୍ଣବ, ମାଧ୍ୱ) ପରଦିନ (ଶୁଦ୍ଧ ଏକାଦଶୀ) ବ୍ରତ ରଖନ୍ତି, ସ୍ମାର୍ତ୍ତ-ଗୃହସ୍ଥ ପ୍ରଥମ ଦିନ; ପଞ୍ଚାଙ୍ଗ ରେ ଉଭୟ ଲେଖାଥାଏ; ନିଜ ସମ୍ପ୍ରଦାୟକୁ ମାନନ୍ତୁ — ଉପର ତାଲିକାଟି ସ୍ମାର୍ତ୍ତ ଅଟେ।

ପାରଣର ସଠିକ୍ ସମୟ?

ଦ୍ବାଦଶୀ ତିଥିରେ, ସୂର୍ଯ୍ୟୋଦୟ ପରେ, ହରି-ବାସର (ଦ୍ବାଦଶୀ ର ପ୍ରଥମ ଚତୁର୍ଥାଂଶ) ବିତିଗଲା ପରେ, ଏବଂ ଦ୍ବାଦଶୀ ସମାପ୍ତ ହେବା ପୂର୍ବରୁ — ପ୍ରାୟତଃ ସକାଳ 6:30-9 ମଧ୍ୟରେ; ଦ୍ବାଦଶୀ ଦ୍ୱିପହର ପୂର୍ବରୁ ଶେଷ ହେଲେ ସୂର୍ଯ୍ୟୋଦୟ ର ତୁରନ୍ତ ପରେ; ଉପର ତିଥି-ୱିଣ୍ଡୋରୁ ଦ୍ବାଦଶୀ-ସମାପ୍ତି ଦେଖନ୍ତୁ, ପଞ୍ଚାଙ୍ଗ ରେ ସଠିକ୍ ପାରଣ-ସମୟ।

ମହିଳାମାନେ କଣ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଏକାଦଶୀ ରଖିପାରିବେ? ମାସିକ-ଧର୍ମରେ?

ହଁ — ଅନେକ ମହିଳା ଉଭୟ ଏକାଦଶୀ ରଖନ୍ତି; ମାସିକ-ଧର୍ମରେ ପୂଜା-ସ୍ପର୍ଶ ନାହିଁ କିନ୍ତୁ ଫଳାହାର-ନିୟମ ପାଳନ କରାଯାଇପାରେ (ପରମ୍ପରା-ଭେଦ); ଗର୍ଭାବସ୍ଥା-ସ୍ତନ୍ୟପାନରେ ଫଳାହାର-କ୍ଷୀର-ଫଳ; ନିର୍ଜଳା କେବଳ ସୁସ୍ଥ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ପାଇଁ; ବ୍ରତର ସାର ହେଉଛି ସଂଯମ ଓ ସ୍ମରଣ, କଷ୍ଟ ନୁହେଁ।

24 ଏକାଦଶୀଗୁଡ଼ିକର ନାମ?

ଚୈତ୍ର: ପାପମୋଚନୀ (କୃ), କାମଦା (ଶୁ); ବୈଶାଖ: ବରୁଥିନୀ, ମୋହିନୀ; ଜ୍ଯେଷ୍ଠ: ଅପରା, ନିର୍ଜଳା; ଆଷାଢ: ଯୋଗିନୀ, ଦେବଶୟନୀ; ଶ୍ରାବଣ: କାମିକା, ପୁତ୍ରଦା; ଭାଦ୍ରପଦ: ଅଜା, ପରିବର୍ତ୍ତିନୀ; ଆଶ୍ବିନ: ଇନ୍ଦିରା, ପାପାଙ୍କୁଶା; କାର୍ତିକ: ରମା, ଦେବଉଠନୀ; ମାର୍ଗଶୀର୍ଷ: ଉତ୍ପନ୍ନା, ମୋକ୍ଷଦା; ପୌଷ: ସଫଳା, ପୁତ୍ରଦା; ମାଘ: ଷଟ୍‌ତିଳା, ଜୟା; ଫାଲ୍ଗୁନ: ବିଜୟା, ଆମଲକୀ; ଅଧିକ ମାସ: ପରମା (କୃ), ପଦ୍ମିନୀ (ଶୁ) — ଅମାନ୍ତ ମାସ-ଗଣନା; ଉପର ତାଲିକାରେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ତିଥିର ନାମ ଅଛି।

ଏକାଦଶୀ ରେ ଚାଉଳ କାହିଁକି ଖାଆନ୍ତି ନାହିଁ?

ପଦ୍ମ-ପୁରାଣରେ ଏକାଦଶୀ ରେ ଅନ୍ନ (ଚାଉଳ) ରେ ପାପ-ବାସ; ଲୋକ-କଥାରେ ମହର୍ଷି ମେଧାଙ୍କ ଅଂଶ/ମୁର ଦୈତ୍ୟଙ୍କ ବାସ ଚାଉଳରେ; ଆୟୁର୍ବେଦରେ ପକ୍ଷରେ ଗୋଟିଏ ଦିନ ଲଘୁ-ଆହାର ଦ୍ୱାରା ପାଚନ-ବିଶ୍ରାମ ଓ ଚନ୍ଦ୍ର-ପ୍ରଭାବରେ ସଂଯମ; ଦ୍ବାଦଶୀ ରେ ଚାଉଳ ଦ୍ୱାରା ପାରଣ ଶୁଭ — ତେଣୁ ବର୍ଜନ ଗୋଟିଏ ଦିନର ହିଁ।

🔔 ମନେ ପକାଇ ଦିଅନ୍ତୁ — ପ୍ରତ୍ୟେକ ବ୍ରତର ଗୋଟିଏ ଦିନ ପୂର୍ବରୁ

ଆପଣଙ୍କ WhatsApp ନମ୍ବର ଲେଖନ୍ତୁ — ପ୍ରତ୍ୟେକ ବଡ଼ ବ୍ରତ-ପର୍ବର ଗୋଟିଏ ଦିନ ପୂର୍ବରୁ ତିଥି, ମୁହୂର୍ତ୍ତ ଏବଂ ସାମଗ୍ରୀ-ତାଲିକାର ବାର୍ତ୍ତା ମିଳିବ। ମାଗଣା, ଯେକୌଣସି ସମୟରେ ବନ୍ଦ କରିପାରିବେ।

ସନ୍ଦେଶ Nakshtra Tak ତରଫରୁ ଆସିବ; ନମ୍ବର ଅନ୍ୟ କାହାକୁ ଦିଆଯାଏ ନାହିଁ।

📲 ସାଙ୍ଗସାଥୀ ଓ ପରିବାରକୁ WhatsApp ରେ ପଠାନ୍ତୁ

ଏହା ମଧ୍ୟ ପଢ଼ନ୍ତୁ: ଦେବଶୟନୀ ଏକାଦଶୀ · ଡିଉକ୍ସନ୍ ଏକାଦଶୀ · ମୋକ୍ଷଦା ଏକାଦଶୀ · ପ୍ରଦୋଷ ବ୍ରତ (ତ୍ରଯୋଦଶୀ)

⚠️ ଏହି ବିବରଣୀ ପାରମ୍ପରିକ ପଦ୍ଧତି ଓ ଲୋକ-ମାନ୍ୟତା ଉପରେ ଆଧାରିତ; ନିଜ କୁଳ-ପରିବାର ଓ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ (ସ୍ମାର୍ତ୍ତ/ବୈଷ୍ଣବ) ର ରୀତି ସର୍ବୋପରି ଅଟେ। ତିଥିଗୁଡ଼ିକ ଦିଲ୍ଲୀର ସୂର୍ଯ୍ୟୋଦୟ-ତିଥି ଅନୁସାରେ — ନିଜ ସହରର ପଞ୍ଚାଙ୍ଗ ଓ ପାରଣ-ସମୟ ମିଳାଇ ନିଅନ୍ତୁ; ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟାବସ୍ଥା ଖରାପ ଥିଲେ ନିର୍ଜଳା ଉପବାସ ରଖନ୍ତୁ ନାହିଁ।

🌐 Read this page in English · ← ସମସ୍ତ ବ୍ରତ-ପର୍ବ · ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ପର୍ବ-କ୍ୟାଲେଣ୍ଡର