👩👧👦 জীবিতপুত্রিকা ব্রত (জিউতিয়া / জিতিয়া) 2027
আশ্বিন কৃষ্ণা অষ্টমী (পিতৃপক্ষের মাঝখানে) — সন্তানের দীর্ঘায়ুর জন্য মায়েদের 24 ঘণ্টার নির্জলা উপবাস; সপ্তমীতে নহায়-খায় ও রাতে «ওঠগন», অষ্টমীতে নির্জলা ব্রত ও জীমূতবাহন-পূজা, নবমীতে পারণ; বিহার-ঝাড়খণ্ড-উত্তরপ্রদেশ-নেপালের সবচেয়ে কঠোর মাতৃ-ব্রত।
জীবিতপুত্রিকা (জিউতিয়া/জিতিয়া) ব্রত পালিত হয় আশ্বিন মাসের কৃষ্ণপক্ষের অষ্টমীতে — পিতৃপক্ষের ঠিক মাঝখানে, শারদীয় নবরাত্রির প্রায় এক সপ্তাহ আগে। মায়েরা নিজের সন্তানের (ছেলে-মেয়ে দুজনেরই — «জীবিতপুত্রিকা» = পুত্র বেঁচে থাকুক) দীর্ঘায়ু, স্বাস্থ্য আর সাফল্যের জন্য এই ব্রত রাখেন — করওয়া চৌথের চেয়েও কঠোর: প্রায় 24 ঘণ্টা নির্জলা (না অন্ন, না জল), সপ্তমীর মাঝরাতের পর থেকে নবমীর সকাল পর্যন্ত।
তিন দিনের পার্বণ: সপ্তমীতে «নহায়-খায়» (স্নান, সাত্ত্বিক আহার — মড়ুয়ার রুটি, নোনি-শাক, ঝিঙ্গনি, দই-চিঁড়ে) আর রাতে/ভোরে «ওঠগন/সরগহী» (ব্রতের আগে শেষ খাবার ও জল), অষ্টমীতে নির্জলা ব্রত ও সন্ধ্যায় জীমূতবাহন-চিল-শিয়ালনির পূজা (কুশের মূর্তি, কথা, গলায় জিউতিয়া-সুতো), নবমীতে সূর্যোদয়ের পর পারণ (ঝোর-ভাত/মড়ুয়া)। বিহার, ঝাড়খণ্ড, পূর্ব উত্তরপ্রদেশ, নেপালের (মিথিলা-তরাই) মেয়েদের প্রাণের ব্রত। নিচে এ বছরের তিথি, নহায়-খায়/পারণ, বিধি, উপকরণ, কথা, রান্না আর নানা অঞ্চলের রীতি।
গুরুত্ব — এটি ব্রত কেন
ব্রতের ভিত্তি গন্ধর্ব-রাজকুমার জীমূতবাহনের কাহিনি — তিনি নাগবংশের বালক শঙ্খচূড়ের বদলে নিজেকে গরুড়ের হাতে সঁপে দিয়েছিলেন, গরুড় প্রসন্ন হয়ে সব নাগকে জীবন দান করেন; তখন থেকেই মায়েরা জীমূতবাহনের পূজা করেন — «যেমন তুমি পরের সন্তানকে রক্ষা করেছ, আমার সন্তানকেও রক্ষা কোরো»; চিল-শিয়ালনির উপকাহিনি শেখায় ব্রতে নিষ্ঠার গুরুত্ব।
অষ্টমীর উদয়া-তিথি আর প্রদোষ-ব্যাপিনী — দুই নিয়মই প্রচলিত; পঞ্জিকা-ভেদে কখনও দুই দিনের দ্বিধা; বিহারের পরম্পরায় «যেদিন সূর্যোদয়ের সময় অষ্টমী থাকে» (উদয়া) সেটিই মুখ্য; ব্রত 24 ঘণ্টার, যাতে গোটা অষ্টমী নির্জলা কাটে; ওঠগন সপ্তমীর রাতে/ভোরে (অষ্টমী লাগার আগে); পারণ নবমীতে, অষ্টমী শেষ হওয়ার পর (উপরে তিথি-সময়সীমা)।
পিতৃপক্ষে পড়ায় পিতৃপুরুষের আশীর্বাদও সন্তানের উপর — ব্রতের দিনে ঠাকুমা-দিদিমারও স্মরণ; মড়ুয়া (রাগি), নোনি-শাক, ঝিঙ্গনি (ঝিঙে), কেরাও (মটর) — নহায়-খায় ও পারণের প্রথাগত পুষ্টিকর খাবার; জিউতিয়ার লাল-হলুদ সুতো (সোনা-রুপোর জিউতিয়া-লকেট) গলায় — সারা বছর বা পরের ব্রত পর্যন্ত।
পূজা-বিধি (ধাপে ধাপে)
এটি ঘরোয়া বিধি — তিন দিন: সপ্তমীতে নহায়-খায় ও ওঠগন, অষ্টমীতে নির্জলা ব্রত ও জীমূতবাহন-পূজা, নবমীতে পারণ।
- সপ্তমী — নহায়-খায়: সকালে নদীতে/বাড়িতে স্নান, ঘর পরিষ্কার, একবেলা সাত্ত্বিক আহার (মড়ুয়ার রুটি, নোনি-শাক, ঝিঙ্গনির তরকারি, আতপ চালের ভাত, দই-চিঁড়ে — পেঁয়াজ-রসুন নয়); পিতৃপুরুষ ও ঠাকুমার উদ্দেশে খাবারের একটি অংশ (পিতৃপক্ষ)।
- সপ্তমীর রাত/ভোর — ওঠগন (সরগহী): অষ্টমী লাগার আগে (উপরে তিথি-সময়সীমা — সাধারণত রাত 2-4টে) শেষ খাবার ও জল — দই-চিঁড়ে, ফল, মিষ্টি, জল; অনেক বাড়িতে ঘুমোতে যাওয়ার আগেই; এরপর আর কিছু নয় — এখান থেকে 24 ঘণ্টা নির্জলা।
- অষ্টমী — নির্জলা ব্রত: সারাদিন না অন্ন, না জল; দিনে ঘুম নয় (কঠোর নিয়ম), কথা-ভজন; সন্ধ্যায় (প্রদোষে) পূজা — কুশ/মাটি দিয়ে জীমূতবাহনের মূর্তি (বা ছবি), মাটি/গোবর দিয়ে চিল (চিলহী) ও শিয়ালনি (সিয়ারো), জলভরা কলস/মাটির ঘড়া, জিউতিয়া-সুতো (লাল-হলুদ, তাতে সোনা-রুপোর জিউতিয়া গাঁথা)।
- পূজা: জীমূতবাহনকে ধূপ-দীপ-অক্ষত-ফুল, চিল-শিয়ালনিকে পায়েস-পুরি/ধান-গুড় (শুকনো), জিউতিয়া-সুতোয় হলুদ-সিঁদুর; কথা (জীমূতবাহন + চিল-শিয়ালনি — নিচে) শোনা; «সূর্য-চিল-শিয়ালনি»র লোক-প্রার্থনা; শেষে সুতো গলায় (মা, আর কিছু বাড়িতে সন্তানদেরও)।
- ব্রতের রাত: জাগরণ/ভজন (সম্ভব হলে), জল নয়; খুব দুর্বলতা/মাথা ঘোরা হলে এক চুমুক জল নিন — প্রাণের চেয়ে বড় কোনও ব্রত নয় (নিচে প্রশ্নোত্তর)।
- নবমী — পারণ: সূর্যোদয়ের পর, অষ্টমী শেষ হলে (উপরে) — আগে জিউতিয়ার প্রসাদ/জল, তারপর আহার — ঝোর-ভাত (ভাত + মড়ুয়া/ঝিঙ্গনি/নোনি-শাকের ঝোল-তরকারি), দই-চিঁড়ে, কেরাও, পায়েস-পুরি; অনেক বাড়িতে পারণে 5-7 রকম তরকারি; আগে সন্তানদের খাওয়ানো।
- জিউতিয়া-সুতো: অন্তত পরের ব্রত পর্যন্ত গলায়; ছিঁড়ে গেলে জলে; প্রতি বছর পূজায় নতুন সুতো; মেয়ের বিয়ের পর প্রথম জিউতিয়া বাপের বাড়ি থেকে (সুতো-চুড়ি-কাপড় — «জিউতিয়ার সিঞ্জারা»)।
- দান: নবমীতে ব্রতের প্রসাদ ও অন্ন-বস্ত্র ব্রাহ্মণী/দরিদ্র নারীকে; সঙ্গে পিতৃপক্ষের তর্পণ (বাড়ির পুরুষেরা)।
পূজা-সামগ্রীর তালিকা
জিউতিয়া-সুতো, কুশের জীমূতবাহন-মূর্তি, চিল-শিয়ালনি, মড়ুয়া-নোনি-ঝিঙ্গনি — জিউতিয়ার তালিকা।
- জিউতিয়া-সুতো (লাল-হলুদ সুতো), সোনা/রুপোর জিউতিয়া (লকেট — সম্ভব হলে), পুরনো সুতো (জলে দেওয়ার জন্য)
- কুশ/মাটি (জীমূতবাহন-মূর্তি), মাটি/গোবর (চিল-শিয়ালনি), মাটির ঘড়া/কলস, জল, আমপাতা
- ধূপ, প্রদীপ, ঘি, অক্ষত, হলুদ, সিঁদুর, ফুল, দূর্বা, পান-সুপারি, মৌলি (লাল সুতো)
- নৈবেদ্য: পায়েস-পুরি, ধান-গুড়/খই (চিল-শিয়ালনিকে শুকনো), ফল (কলা-আপেল-পেয়ারা), মিষ্টি
- নহায়-খায়/পারণ: মড়ুয়া (রাগি) আটা, নোনি-শাক, ঝিঙ্গনি (ঝিঙে), কেরাও (শুকনো মটর), আতপ চাল, দই-চিঁড়ে, গুড়, সরষের তেল
- ওঠগন/সরগহী: দই-চিঁড়ে, ফল, মিষ্টি, জল (যথেষ্ট), দুধ
- জিউতিয়া-কথার বই (জীমূতবাহন + চিল-শিয়ালনি), ভজন
- মেয়ের সিঞ্জারা: সুতো, চুড়ি, শাড়ি, মিষ্টি, ফল
🛍 পূজা-সামগ্রী ও যন্ত্র দেখুন 🙏 পূজা বুক করুন
সূর্যোদয়, চন্দ্রোদয়, রাহুকাল ও চৌঘড়িযা — আপনার শহরের সঠিক সময় অনুযায়ী, বিনামূল্যে।
পঞ্জিকা দেখুন →ব্রত-কথা
গন্ধর্ব-রাজ জীমূতকেতুর পুত্র জীমূতবাহন ছিলেন ধর্মাত্মা; রাজ্য ত্যাগ করে শ্বশুরবাড়িতে (মলয়বান) থাকতেন। একদিন বনে এক বৃদ্ধাকে কাঁদতে দেখলেন — «নাগবংশ গরুড়ের সঙ্গে সন্ধি করেছে যে রোজ একটি করে নাগ তাকে খাদ্য হিসেবে দেবে; আজ আমার একমাত্র ছেলে শঙ্খচূড়ের পালা»। জীমূতবাহন বললেন «তোমার ছেলের বদলে আমি যাব» — লাল কাপড়ে নিজেকে মুড়ে বধ্যশিলায় শুয়ে পড়লেন; গরুড় তাঁকে তুলে নিয়ে গেল, কিন্তু বালকের মতো কেউ কাঁদছে না, কাতরাচ্ছে না — জিজ্ঞেস করতে জীমূতবাহন সত্যি কথা বললেন; গরুড় প্রসন্ন হল — «আজ থেকে আর নাগবলি নেব না», মৃত নাগদের অমৃত দিয়ে বাঁচিয়ে তুলল। মায়েরা বললেন — «যে জীমূতবাহনের পূজা করবে, তার সন্তান দীর্ঘায়ু হবে» — এই জিউতিয়া ব্রত।
চিল-শিয়ালনি: এক বনে পাকুড় গাছের উপরে থাকত এক চিল আর নিচে এক শিয়ালনি; দুজনেই মেয়েদের জিউতিয়া করতে দেখে ব্রতের সংকল্প নিল। চিল পূর্ণ নিষ্ঠায় নির্জলা রইল; শিয়ালনি খিদে সইতে পারল না, রাতে মড়ার মাংস খেয়ে ফেলল — ব্রত ভঙ্গ। পরের জন্মে দুজনে বোন হয়ে জন্মাল — চিল শীলবতী (মন্ত্রীর স্ত্রী, সাত ছেলে), শিয়ালনি কপুরাবতী (রাজার স্ত্রী — রানি, যার সব সন্তান জন্মেই মারা যেত)। ঈর্ষায় কপুরাবতী বোনের সাত ছেলেরই মাথা কাটিয়ে দিল — কিন্তু জীমূতবাহনের কৃপায় সবাই বেঁচে উঠল, কাটা মাথাগুলো ফল হয়ে গেল; কপুরাবতীর পূর্বজন্মের ভুল মনে পড়ল, অনুতাপ হল, বোন তাকে ক্ষমা করল। শিক্ষা — ব্রত নিষ্ঠার সঙ্গে; মাঝপথে ভাঙা ব্রত নিষ্ফল।
আরেকটি লোককথা (মিথিলা): রাজা শালিবাহনের রানির পুত্রশোক, জীমূতবাহন-পূজায় পুত্র-রক্ষা; আর সত্যযুগের কাহিনি, যেখানে সূর্যদেবের পুত্র-দান — তাই ব্রতে সূর্য-অর্ঘ্যও (কিছু অঞ্চলে)। কোথাও এই ব্রতে «জিউতিয়ার জীমূতবাহন»-এর সঙ্গে «পাকুড়-চিল-শিয়াল»-এর পূজা হয় তিনটি প্রতীকে — গাছ, চিল, শিয়াল।
মড়ুয়ার রুটি, নোনি-শাক, ঝিঙ্গনি, দই-চিঁড়ে, ঝোর-ভাত — নহায়-খায় ও পারণের হেঁশেল
জিউতিয়ার খাবার বিহার-ঝাড়খণ্ডের প্রথাগত পুষ্টিকর রান্না — নহায়-খায় ও পারণে মড়ুয়া (রাগি — লোহা-ক্যালসিয়াম), নোনি-শাক (গাইয়া-শাক), ঝিঙ্গনি (ঝিঙে), কেরাও, আতপ চাল, দই-চিঁড়ে; ওঠগনে দই-চিঁড়ে-মিষ্টি-ফল; ব্রতের দিনে কিছুই নয়। নিচে প্রণালী-সহ।
- মড়ুয়ার রুটি (রাগি-আটা হালকা গরম জলে মেখে তাওয়ায়, ঘি), নোনি-শাকের ভাজা (সরষের তেলে, রসুন ছাড়া — ব্রতের খাবারে পেঁয়াজ-রসুন নয়)
- ঝিঙ্গনির (ঝিঙে) তরকারি/ঝোল, কেরাওয়ের (শুকনো মটর) ঘুগনি, আতপ চালের ভাত, অড়হর ডাল
- দই-চিঁড়ে (ওঠগন ও পারণ), গুড়, কলা, পায়েস-পুরি (পূজার নৈবেদ্য), ঠেকুয়া (কিছু বাড়িতে)
- পারণের ঝোর-ভাত: ভাত + ঝিঙে/নোনি/কুমড়োর ঝোল-তরকারি + দই; 5-7 রকম তরকারির রীতি (কিছু বাড়িতে)
- উত্তরপ্রদেশ (পূর্বাঞ্চল): জিউতিয়ায় পুরি-পায়েস-শসা, ওঠগনে দই-লাই; ঝাড়খণ্ড: মড়ুয়া-মার্চা, নোনি-শাক; নেপাল-তরাই: মড়ুয়ার রুটি, মাছ নয় (ব্রতের বাড়িতে)
- ব্রতের দিন: কিছুই নয় (নির্জলা); খুব দুর্বলতায় এক চুমুক জল; গর্ভবতী/অসুস্থ মায়েরা ফলাহার-রূপে
বিভিন্ন এলাকার রীতি
বিহারের চিল-শিয়ালনি, ঝাড়খণ্ডের মড়ুয়া, পূর্বাঞ্চলের জিউতিয়া-শসা, নেপাল-তরাইয়ের জিতিয়া — মায়েদের প্রাণের ব্রত।
দাদি-দাদির কাছ থেকে শোনা রীতিনীতি, গল্প, গান বা খাবার-2-4 লাইন; আমরা আপনার এলাকার নাম একই পৃষ্ঠায় পড়তে এবং যোগ করতে চলেছি (ফোনটি দেখা যাবে না-কেবল জিজ্ঞাসা করার জন্য)।
✅ মিল গিলি-রিডিং 1-2 দিনে একই পৃষ্ঠায় যোগ করবে। ধন্যবাদ!কিছু ভুল হয়েছে — আবার চেষ্টা করুন⏳ পাঠানো হচ্ছেকী করবেন, কী করবেন না
✅ কী করবেন
- সপ্তমীতে নহায়-খায়, অষ্টমী লাগার আগে ওঠগন (যথেষ্ট জল-দই-চিঁড়ে-ফল), অষ্টমীতে নির্জলা, নবমীতে সূর্যোদয়ের পর পারণ (উপরে তিথি-সময়সীমা)
- জীমূতবাহন (কুশ) + চিল-শিয়ালনির পূজা, দুটি কথাই; গলায় জিউতিয়া-সুতো
- পারণে আগে সন্তানদের খাওয়ান; ঝোর-ভাত/মড়ুয়া — পুষ্টিকর; প্রসাদ বিলোন
- পিতৃপক্ষের খেয়াল রাখুন — নহায়-খায়ের একটি অংশ পিতৃপুরুষ ও ঠাকুমার উদ্দেশে; ব্রতের দিনে দান
- মেয়েকে প্রথম জিউতিয়ার সিঞ্জারা (সুতো-চুড়ি-শাড়ি) বাপের বাড়ি থেকে
❌ কী করবেন না
- অষ্টমী লাগার পর ওঠগন/জল — ব্রত ভঙ্গ বলে ধরা হয় (শিয়ালনির কথা); তবে প্রাণসংকটে জল নিন
- গর্ভবতী, ডায়াবেটিসের রোগী, হৃদরোগী, স্তন্যদায়ী মায়েরা নির্জলা রাখবেন না — ফলাহার-রূপে, সংকল্প একই
- ব্রতের খাবারে (নহায়-খায়/পারণ) পেঁয়াজ-রসুন-মাংস-মাছ; তামসিক
- জিউতিয়া-সুতো ছিঁড়ে গেলে ফেলে দেওয়া — জলে দিন, নতুন সুতো পূজা করে পরুন
- ব্রতের দিনে দিনের বেলা ঘুম (কঠোর রূপে), ঝগড়া, সন্তানকে বকাঝকা — যার জন্য ব্রত, তাকেই ভালোবাসা
সচরাচর জিজ্ঞাসিত প্রশ্ন
জিউতিয়া 2027-এ কবে — নহায়-খায়, নির্জলা, পারণ?
উপরে এ বছরের আশ্বিন কৃষ্ণা অষ্টমীর (নির্জলা দিনের) তারিখ ও তিথি-সময়সীমা (দিল্লি) দেওয়া আছে — নহায়-খায় এক দিন আগে (সপ্তমী), ওঠগন অষ্টমী লাগার আগে (তিথি-শুরু উপরে), পারণ পরের দিন (নবমী) সূর্যোদয়ের পর অষ্টমী শেষ হলে; বিহারে উদয়া-তিথির নিয়ম — দুই দিনের দ্বিধা হলে পঞ্জিকা/পণ্ডিতের সঙ্গে মিলিয়ে নিন।
ব্রত 24 ঘণ্টাই নির্জলা কেন? জল খাওয়া যায়?
পরম্পরায় অষ্টমী পুরোটাই নির্জলা (ওঠগন থেকে পারণ পর্যন্ত); চিল-শিয়ালনির কথা নিষ্ঠা শেখায়; কিন্তু প্রাণের চেয়ে বড় কোনও ব্রত নয় — গর্ভবতী, অসুস্থ, স্তন্যদায়ী, বয়স্ক মায়েরা জল/ফল নিন, সংকল্প ও পূজা একই — শাস্ত্রে «যথাশক্তি» ব্রত; মাথা ঘুরলে/বমি হলে সঙ্গে সঙ্গে জল।
ওঠগন (সরগহী) কখন করবেন?
অষ্টমী-তিথি লাগার আগে — সপ্তমীর রাতে ঘুমোনোর আগে বা ভোরে (সাধারণত 2-4টে) উঠে দই-চিঁড়ে-ফল-মিষ্টি-পর্যাপ্ত জল; উপরে তিথি-শুরু দেখুন — তারপর আর কিছু নয়; অনেক বাড়িতে সূর্যোদয়ের আগে পর্যন্ত মানা হয় (ঘরের রীতি)।
জিউতিয়া-সুতো কী, কতদিন পরবেন?
লাল-হলুদ সুতো, যাতে সোনা/রুপোর ছোট্ট «জিউতিয়া» (জীমূতবাহনের প্রতীক-লকেট) গাঁথা থাকে — পূজায় নিবেদন করে মা গলায় পরেন (কিছু বাড়িতে সন্তানদেরও); পরের বছরের ব্রত পর্যন্ত বা অন্তত কয়েক দিন; প্রতি বছর নতুন, পুরনোটা জলে; মেয়ের প্রথম সুতো বাপের বাড়ি থেকে।
মেয়ের জন্যও কি এই ব্রত?
হ্যাঁ — নাম «পুত্রিকা» হলেও ব্রত সব সন্তানের জন্য (ছেলে-মেয়ে); আধুনিক পরিবারে মায়েরা ছেলে-মেয়ে দুজনের জন্যই রাখেন, কোথাও দত্তক সন্তান/ভাইপো-ভাগ্নের জন্যও; চিল-শিয়ালনির কথায় «সাত ছেলে» লোক-রূপ, ভাব সব সন্তানের।
অহোই অষ্টমী আর জিউতিয়ার পার্থক্য?
দুটিই মায়েদের সন্তান-ব্রত, দুটিই কৃষ্ণা অষ্টমী — জিউতিয়া আশ্বিনে (পিতৃপক্ষে, বিহার-উত্তরপ্রদেশ-ঝাড়খণ্ড-নেপাল, 24 ঘণ্টা নির্জলা, জীমূতবাহন-পূজা), অহোই কার্তিকে (করওয়া চৌথের 4 দিন পর, উত্তর-পশ্চিম ভারত, তারা দেখা পর্যন্ত নির্জলা, অহোই-মাতা-স্যাহুর পূজা); অনেক পূর্বাঞ্চলি-দিল্লির পরিবার দুটিই রাখেন।
আপনার WhatsApp নম্বর লিখুন — প্রতিটি বড় ব্রত-উৎসবের এক দিন আগে তিথি, মুহূর্ত এবং প্রয়োজনীয় সামগ্রীর তালিকা মেসেজে পাবেন। বিনামূল্যে, যেকোনো সময় বন্ধ করতে পারেন।
✅ নথিভুক্ত হয়েছে — পরের ব্রতের একদিন আগে বার্তা আসবে।কিছু ভুল হয়েছে — আবার চেষ্টা করুন⏳ নথিভুক্ত হচ্ছে…📲 সই-বান্ধবী ও পরিবারকে WhatsApp-এ পাঠান
আরও পড়ুন: পিতৃ-পক্ষ (এরই মধ্যে) · অহোই অষ্টমী (কার্তিক) · শারদীয়া নবরাত্রি (এক সপ্তাহ পর) · ষষ্ঠ পূজা
⚠️ এই বিবরণ প্রথাগত বিধি ও লোকবিশ্বাসের উপর ভিত্তি করে; নিজের কুল-পরিবার ও অঞ্চলের রীতিই সর্বোপরি। নির্জলা ব্রত স্বাস্থ্য বুঝে রাখুন — গর্ভাবস্থা, ডায়াবেটিস, হৃদরোগ, স্তন্যদানে জল-ফল নিন; চিকিৎসকের পরামর্শ মানুন।
🌐 Read this page in English · ← সমস্ত ব্রত-উৎসব · সম্পূর্ণ উৎসব-ক্যালেন্ডার