👩👧👦 জিভপুত্রিকা ব্রত (জিউতিয়া/জিতিয়া) 2026
আশ্বিন কৃষ্ণ অষ্টমী (পিতৃ-পক্ষের মধ্যে)-সন্তানদের দীর্ঘায়ু অর্জনের জন্য মা'রা 24 ঘন্টার নির্জীব উপবাস; সপ্তমী-কে স্নান-খয় এবং রাত "উথগান", অষ্টমী-কে নির্জলা এবং জিমুতবাহন-পূজা, নবমী-কে পারণ; বিহার-ঝাড়খণ্ড-উত্তরপ্রদেশ-নেপালের সবচেয়ে কঠোর মাতৃ-উপবাস।
জীবপুত্রিকা (জিউতিয়া/জিতিয়া) ব্রত আশ্বিন মাসের কৃষ্ণ পক্ষ-এর অষ্টমী-এ পালন করা হয়-পিতৃপক্ষের ঠিক মাঝখানে, শরদীয় নবরাত্রির প্রায় এক সপ্তাহ আগে। মায়েরা তাদের সন্তানদের দীর্ঘায়ু, স্বাস্থ্য এবং সাফল্যের জন্য এই উপবাস পালন করেন (উভয় পুত্র-কন্যা-"জীবিত পুত্র" = পুত্র বেঁচে থাকুন)-কারওয়া চৌথের চেয়েও কঠোরঃ প্রায় 24 ঘন্টা নির্জলা (কোনও খাদ্য, কোনও জল), সপ্তমী-এর মধ্যরাত থেকে নবমী-এর সকাল পর্যন্ত।
তিন দিনের উৎসবঃ সপ্তমী-এ "নাহাই-খাই" (স্নান, সাত্বিক খাবার-মাডুয়া-রুটি, নোনি-সাগ, ঝিঙ্গানি, দই-চুড়া) এবং রাত/সকালে "উথগান/সারঘি" (উপবাসের আগে শেষ খাবার-জল), অষ্টমী-এ নির্জলা উপবাস এবং সন্ধ্যায় জিমুতবাহন-ঈগল-সিয়ারিন-এর পূজা (কুশের মূর্তি, কথা, জিউতিয়া-সূত্র-গলায়), নবমী-এ সূর্যোদয়-এর পরে পারণ (ঝোর-ভাত/মাডুয়া)। বিহার, ঝাড়খণ্ড, পূর্ব উত্তরপ্রদেশ, নেপালের (মিথিলা-তরাই) মহিলাদের প্রাণ-ব্রত। নীচে এই বছরের তারিখ, স্নান/পারান, পদ্ধতি, উপাদান, গল্প, খাবার এবং এলাকার রীতিনীতি রয়েছে।
গুরুত্ব — এটি ব্রত কেন
উপবাসের ভিত্তি হল গন্ধর্ব-যুবরাজ জিমুতবাহন-এর গল্প-তিনি নাগ রাজবংশের পুত্র শঙ্খচূড়ের পরিবর্তে নিজেকে গরুড়ের হাতে তুলে দেন, গরুড় খুশি হয়ে সমস্ত নাগদের জীবন দান করেন; তারপর থেকেই মায়েরা জিমুতবাহন-এর পূজা-"যেমন আপনি অন্য শিশুকে রক্ষা করেছেন, আমার সন্তানকেও রক্ষা করুন"; ঈগল-সিয়ারিন উপাখ্যান থেকে উপবাসের আনুগত্যের গুরুত্ব।
অষ্টমী উদয়-তারিখ এবং প্রদোষ-ভ্যাপিনী-উভয় নিয়মই প্রচলিত; পঞ্জিকা-পার্থক্য থেকে কখনও কখনও দুই দিনের বিভ্রান্তি; বিহারের ঐতিহ্য-"যে দিন সূর্যোদয়-এর সময় অষ্টমী হয়" (উদয়) প্রধান; 24 ঘন্টা উপবাস যাতে অষ্টমী সম্পূর্ণরূপে জ্বলে যায়; সপ্তমী-এর রাতে/সকালে (অষ্টমী-এর আগে); পারণ নবমী-এ অষ্টমী শেষ হওয়ার পরে (উপরে তারিখ-জানালা)।
পিতৃ-পক্ষের মধ্যে পড়ে পিতৃদের আশীর্বাদও সন্তানদের উপর পড়ে-উপবাসের দিনে দাদি-নানির স্মৃতিও; মাডুয়া (রাগি), নোনি-সাগ, ঝিঙ্গানি (তোরাই), কেরাব (মটর)-ঐতিহ্যবাহী পুষ্টিকর খাবার যা স্নান-খয়ি এবং পারান; জিউতিয়ার লাল-হলুদ সুতা (সোনা-রূপা জিউতিয়া-লকেট) গলায়-সারা বছর বা পরবর্তী উপবাস পর্যন্ত।
পূজা-বিধি (ধাপে ধাপে)
এটি একটি ঘরোয়া পদ্ধতি-তিন দিন ধরেঃ সপ্তমী স্নান এবং হাঁটু, অষ্টমী নির্জল এবং জিমুতবাহন-পূজা, নবমী পারান।
- সপ্তমী-স্নান-খাওয়ানোঃ সকালে নদী/বাড়িতে স্নান করা, বাড়ির পরিষ্কার-পরিচ্ছন্নতা, সাত্বিক খাবার একবার (মাডুয়া-রুটি, নোনি-সাগ, চিংড়ি-শাকসবজি, আরওয়া চাল, দই-চুড়া-পেঁয়াজ-রসুনের মতো খাবার নয়); বাবা-মাকে খাওয়ানোর অংশ (বাবা-মা দিক)।
- সপ্তমী নাইট/মর্নিং-লিপগান (সার্কি): অষ্টমী লাগার আগে (উপরে তারিখ-জানালা-প্রায়শই রাত 2-4-এ) শেষ খাবার-জল-দই-চুড়া, ফল, মিষ্টি, জল; অনেক বাড়ি ঘুমিয়ে পড়ার আগে; এর পরে কিছু নয়-এখান থেকে 24 ঘন্টা নির্জলীভূত।
- অষ্টমী-নির্জলা ব্রত-সারা দিন কোনও খাদ্য, কোনও জল নয়; দিনের বেলা সোনা নয় (কঠোর), গল্প-ভজন; শাম (প্রদোষ)-এ পূজা-কুশ/মাটি থেকে জিমুতবাহন মূর্তি (বা চিত্র), মাটি/গোবর থেকে ঈগল (চিলহি) এবং সিয়ারিন (শীতকাল), জল ভরা কলশ/মাটির পাত্র, জিউতিয়া-সূত্র (লাল-হলুদ, সোনা-রূপা জিউতিয়া পিরোই)।
- পূজা: জীমূতবাহনকে ধূপ-দীপ-অক্ষত-ফুল, চিল-শিয়ালিনীকে ক্ষীর-পুরী/ধান-গুড় (শুকনো), জিউতিয়া-সুতোয় হলুদ-সিঁদুর; কথা (জীমূতবাহন + চিল-শিয়ালিনী — নিচে) শোনা; «সূর্য-চিল-শিয়ালিনী»-র লোক-প্রার্থনা; শেষে গলায় সুতো ধারণ (মা, এবং সন্তানদেরও — কিছু বাড়িতে)।
- উপবাস-রাতঃ জাগরণ/ভজন (যদি সম্ভব হয়), জল নয়; চরম দুর্বলতা/চক্র হলে ঘুঁটি জল নিন-প্রাণ সে বড় উপবাস নয় (নীচে এফএক্যু)।
- নবমী-পারণঃ সূর্যোদয়-এর পরে, অষ্টমী শেষ হলে (উপরে)-প্রথমে জিউটিয়া-প্রসাদ/জল, তারপর খাবার-ঝোর-ভাত (চাল + মাডুয়া/চিংড়ি/নোনি-সাগের রসালো শাক), দই-চুড়া, কেরাব, খীর-পুড়ি; অনেক বাড়ির পারণের 5-7 ধরনের শাকসবজি; শিশুদের প্রথমে খাওয়ানো।
- জিউটিয়া-থ্রেডঃ অন্তত পরবর্তী ব্রত পর্যন্ত গলায়; ভাঙা তো জলে; প্রতি বছর নতুন থ্রেড পূজা-এ; মেয়ের বিয়ের পর প্রথম জিউটিয়া মাইকে সে (থ্রেড-চুড়ি-পোশাক-"জিউটিয়ার সিঞ্জারা")।
- দানঃ নবমী-এ ব্রত-প্রসাদ এবং অন্ন-বস্ত্র ব্রাহ্মণী/দরিদ্র মহিলাকে; পিতৃপক্ষের তারপান সাথ (বাড়ির পুরুষ)।
পূজা-সামগ্রীর তালিকা
জিউতিয়া-সুতো, কুশের জিমূতবাহন-মূর্তি, চিল-শিয়ালিনী, মাড়ুয়া-নোনী-ঝিঙনি — জিউতিয়ার তালিকা।
- জিউটিয়া-সূতা (লাল-হলুদ সুতা), সোনা/রুপোর জিউটিয়া (সকেট সকে লট), পুরানো সুতা (জলে ঢেলে দেওয়া)।
- কুশ/মাটি (জিমুতবাহন-মূর্তি), মাটি/গোবর (ঈগল-সিয়ারিন), মাটির পাত্র/কলশ, জল, আম পাতা।
- ধূপ, প্রদীপ, ঘি, অক্ষত, হলুদ, সিন্দুর, ফুল, দেব, পান-সুপারি, মৌলি।
- নৈবেদ্য: ক্ষীর-পুরী, ধান-গুড়/লাভা (চিল-শিয়ালিনীকে শুকনো), ফল (কলা-আপেল-পেয়ারা), মিষ্টি
- স্নান-খয়ি/পারানঃ মাডুয়া (রাগি) ময়দা, নোনি-সাগ, চিংড়ি (তোরাই), কেরাব (শুকনো মটর), আরওয়া চাল, দই-চুড়া, গুড়, সরিষা তেল।
- ঠোঁট/সারগিঃ দই-চুড়া, ফল, মিষ্টি, জল (পর্যাপ্ত), দুধ।
- জিউটিয়া-গল্পের বই (জিমুতবাহন + ঈগল-সিয়ারিন), ভজন
- মেয়ের জন্য সিঞ্জারাঃ সুতা, চুড়ি, শাড়ি, মিষ্টি, ফল
🛍 পূজা-সামগ্রী ও যন্ত্র দেখুন 🙏 পূজা বুক করুন
সূর্যোদয়, চন্দ্রোদয়, রাহুকাল ও চৌঘড়িযা — আপনার শহরের সঠিক সময় অনুযায়ী, বিনামূল্যে।
পঞ্জিকা দেখুন →ব্রত-কথা
গন্ধর্ব-রাজ শালিবাহনের পুত্র জীমূতবাহন ধার্মিক ছিলেন; রাজ্য ত্যাগ করে শ্বশুরবাড়িতে (মলয়বান) থাকতেন। একদিন বনে এক বৃদ্ধাকে কাঁদতে দেখলেন — «নাগবংশ গরুড়ের সাথে সন্ধি করেছে যে প্রতিদিন একটি নাগ তাকে আহার হিসেবে দেবে; আজ আমার একমাত্র ছেলে শঙ্খচূড়ের পালা»। জীমূতবাহন বললেন «আমি তোমার পুত্রের জায়গায় যাব» — লাল কাপড়ে জড়িয়ে বধ্যশিলায় শুয়ে পড়লেন; গরুড় তাকে তুলে নিয়ে গেলেন, কিন্তু বালকের জায়গায় কাউকে কাঁদতে না দেখে জিজ্ঞেস করলে জীমূতবাহন সত্য বললেন; গরুড় প্রসন্ন হলেন — «আজ থেকে নাগদের বলি নেব না», মৃত নাগদের অমৃত দিয়ে বাঁচিয়ে তুললেন। মায়েরা বললেন — «যে জীমূতবাহনকে পুজো করবে, তার সন্তানের দীর্ঘায়ু হবে» — জিউতিয়া ব্রত।
চিল-শিয়ালিনী: এক বনে পাকুড় গাছে চিল এবং নিচে শিয়ালিনী থাকত; দুজনেই নারীদের জিউতিয়া করতে দেখে ব্রতের সংকল্প নেয়। চিল পূর্ণ নিষ্ঠার সাথে নির্জলা ব্রত পালন করে; শিয়ালিনী ক্ষুধা সহ্য করতে না পেরে রাতে মৃতদেহের মাংস খেয়ে ফেলে — ব্রত ভঙ্গ হয়। পরের জন্মে দুজনেই বোন হয় — চিল শীলবতী (রাজার স্ত্রী, সাত পুত্র), শিয়ালিনী কপুরাবতী (মন্ত্রীর স্ত্রী — যার সব সন্তান জন্মের পরেই মারা যায়)। ঈর্ষায় কপুরাবতী বোনের সাত পুত্রের মাথা কেটে ফেলে — কিন্তু জিমূতবাহনের কৃপায় সবাই জীবিত, কাটা মাথা ফলে পরিণত হয়; কপুরাবতী আগের জন্মের ভুল মনে করতে পারে, অনুশোচনা হয়, বোন ক্ষমা করে দেয়। শিক্ষা — ব্রত নিষ্ঠার সাথে, মাঝপথে ভাঙা ব্রত ফলহীন।
আরেকটি লোককাহিনী (মিথিলা): রাজা শালিবাহনের রানীর পুত্র-শোক, জিমুতবাহন-পূজা-এর পুত্র-রক্ষা এবং সত্য যুগের গল্প যেখানে সূর্য-দেবের পুত্র-দান-তাই উপবাসের সূর্য-আরগিয়াও (কিছু অঞ্চল)। কোথাও কোথাও, "পাকড়-ঈগল-সিয়ার"-এর পূজা "জিউতিয়ার জিমুতবাহন"-এর সাথে তিনটি প্রতীকে এই ব্রত পালন করে-গাছ, ঈগল, সিয়ার।
মাড়ুয়া-রুটি, নোনী-শাক, ঝিঙনি, দই-চিঁড়ে, ঝোর-ভাত — নাহায়-খায় ও পারণের রান্না
জিউতিয়ার খাবার বিহার-ঝাড়খণ্ডের ঐতিহ্যবাহী পুষ্টিকর রান্না — নাহায়-খায় ও পারণে মাড়ুয়া (রাগী — লৌহ-ক্যালসিয়াম), নোনী-শাক (গৈয়া-শাক), ঝিঙনি (তোরই), কেরাও, অড়ুয়া চাল, দই-চিঁড়ে; ওঠগনে দই-চিঁড়ে-মিষ্টি-ফল; ব্রতে কিছুই নয়। নিচে বিধিসহ।
- মাডুয়া-রুটি (গরম জল দিয়ে গুঁড়ো করা রুটি-ময়দা, ঘি), নোনি-সাগ কি ভুজিয়া (সরিষা-তেল-রসুণ-মুক্ত-উপবাস-খাবারে পেঁয়াজ-রসুনের পরিবর্তে)
- ঝিঙনি (তোরই)-এর সবজি/ঝোর, কেরাও (শুকনো মটর)-এর ঘুগনি, অড়ুয়া চালের ভাত, অড়হর ডাল
- দই-চুড়া (ঠোঁট এবং পারান), গুড়, কলা, খীর-পুড়ি (পূজা-নৈবেদ্য), থেকুয়া (কিছু ঘর)।
- ধানের ঝোর-ধানঃ ভাত + ঝোরাই/ননি/কুমড়ো রসালো শাক + দই; 5-7 শাকসবজি ঐতিহ্য (কিছু বাড়ি)
- উত্তরপ্রদেশ (পূর্বাঞ্চল): জিউতিয়ার উপর পুড়ি-খীর-খীরা, ঠোঁটে দই; ঝাড়খণ্ডঃ মাডুয়া-মার্চে, নোনি-সাগ; নেপাল-তরাইঃ মাডুয়া-রুটি, মাছ না (উপবাস)
- উপবাস-দিনগুলিঃ কিছুই নয় (নির্জলীকরণ); চরম দুর্বলতায় হাঁটু গেড়ে; গর্ভবতী/রোগী মা ফল-ফলানি-রূপ
বিভিন্ন এলাকার রীতি
বিহারের ঈগল-সিয়ারিন, ঝাড়খণ্ডের মাডুয়া, পূর্বাঞ্চলের জিউতিয়া-খীরা, নেপাল-তরাইয়ের জিতিয়া-মাতাদের প্রাণ-ব্রত।
দাদি-দাদির কাছ থেকে শোনা রীতিনীতি, গল্প, গান বা খাবার-2-4 লাইন; আমরা আপনার এলাকার নাম একই পৃষ্ঠায় পড়তে এবং যোগ করতে চলেছি (ফোনটি দেখা যাবে না-কেবল জিজ্ঞাসা করার জন্য)।
✅ মিল গিলি-রিডিং 1-2 দিনে একই পৃষ্ঠায় যোগ করবে। ধন্যবাদ!কিছু ভুল হয়েছে — আবার চেষ্টা করুন⏳ পাঠানো হচ্ছেকী করবেন, কী করবেন না
✅ কী করবেন
- সপ্তমী নাহায়-খায়, অষ্টমী শুরু হওয়ার আগে ওঠগন (পর্যাপ্ত জল-দই-চিঁড়ে-ফল), অষ্টমী নির্জলা, নবমী সূর্যোদয়-এর পরে পারণ (উপরে তিথি-উইন্ডো)
- জীমূতবাহন (কুশ) + চিল-শিয়ালের পূজা, উভয় কথা; জিউতিয়া-সুতো গলায়
- পারণে প্রথমে শিশুদের খাওয়ান; ঝোর-ভাত/মড়ুয়া — পুষ্টিকর; প্রসাদ বিতরণ করুন
- পিতৃ-পক্ষের খেয়াল — নাহায়-খায়-এর অংশ পিতৃপুরুষ-ঠাকুমাকে; ব্রতের দিন দান
- মেয়ের প্রথম জিউতিয়া-সিঞ্জারা (সুতো-চুড়ি-শাড়ি) বাপের বাড়ি থেকে
❌ কী করবেন না
- অষ্টমী শুরু হওয়ার পরে ওঠগন/জল — ব্রত খণ্ডিত বলে গণ্য হয় (শিয়ালের গল্প); কিন্তু প্রাণসংশয় হলে জল গ্রহণ করুন
- গর্ভবতী, ডায়াবেটিস রোগী, হৃদরোগী, স্তন্যদানকারী মায়েরা নির্জলা থাকবেন না — ফলাহার করুন, সংকল্প একই
- ব্রত-ভোজনে (নাহায়-খায়/পারণ) পেঁয়াজ-রসুন-মাংস-মাছ; তামসিক
- জিউতিয়া-সুতো ছিঁড়ে গেলে ফেলে দেওয়া — জলে ভাসিয়ে দিন, নতুন পূজা করে পরুন
- ব্রতের দিন দিনে ঘুমানো (কঠোর নিয়ম), ঝগড়া, শিশুদের বকা — যার জন্য ব্রত, তার প্রতিই ভালোবাসা
সচরাচর জিজ্ঞাসিত প্রশ্ন
জিউতিয়া 2026-এ কবে — নাহায়-খায়, নির্জলা, পারণ?
উপরে এই বছরের আশ্বিন কৃষ্ণ অষ্টমী (নির্জলা-দিন)-এর তিথি ও তিথি-উইন্ডো (দিল্লি) দেওয়া আছে — নাহায়-খায় একদিন আগে (সপ্তমী), ওঠগন অষ্টমী শুরু হওয়ার আগে (তিথি-আরম্ভ উপরে), পারণ পরের দিন (নবমী) সূর্যোদয়-এর পরে অষ্টমী শেষ হলে; বিহারে উদয়া-তিথি নিয়ম — দুই দিনের বিভ্রান্তি থাকলে পঞ্জিকা/পণ্ডিতের সাথে পরামর্শ করুন।
ব্রত নির্জলা 24 ঘণ্টাই কেন? জল পান করা যায়?
ঐতিহ্য অনুযায়ী অষ্টমী সম্পূর্ণ নির্জলা (ওঠগন থেকে পারণ পর্যন্ত); চিল-শিয়ালের গল্প নিষ্ঠা শেখায়; কিন্তু প্রাণের চেয়ে বড় কোনো ব্রত নেই — গর্ভবতী, রোগী, স্তন্যদানকারী, বয়স্ক মায়েরা জল/ফল গ্রহণ করুন, সংকল্প ও পূজা একই — শাস্ত্রে «যথাশক্তি» ব্রতের বিধান আছে; মাথা ঘুরলে/বমি হলে অবিলম্বে জল পান করুন।
ওঠগন (সরগহী) কখন করবেন?
অষ্টমী-তিথি শুরু হওয়ার আগে — সপ্তমী-এর রাতে ঘুমানোর আগে বা ভোরে (সাধারণত 2-4 টা) উঠে দই-চিঁড়ে-ফল-মিষ্টি-প্রচুর জল; উপরে তিথি-আরম্ভ দেখুন — তার পরে কিছু নয়; অনেক পরিবার সূর্যোদয়-এর আগে পর্যন্ত মানেন (পারিবারিক রীতি)।
জিউতিয়া-সুতো কী, কতদিন পর্যন্ত পরবেন?
লাল-হলুদ সুতোর মালা যাতে সোনার/রুপোর ছোট «জিউতিয়া» (জীমূতবাহন-প্রতীক লকেট) গাঁথা থাকে — পূজা-এ পুজো করে মা গলায় পরেন (শিশুদেরও — কিছু পরিবারে); পরের বছরের ব্রত পর্যন্ত বা অন্তত কিছু দিন; প্রতি বছর নতুন, পুরনোটি জলে ভাসিয়ে দিন; মেয়ের প্রথম সুতো বাপের বাড়ি থেকে।
মেয়ের জন্যও কি এই ব্রত?
হ্যাঁ — নাম «পুত্রিকা» হলেও ব্রত সব সন্তানের জন্য (পুত্র-কন্যা); আধুনিক পরিবারে মায়েরা মেয়ে-ছেলে উভয়ের জন্যই করেন, কোথাও দত্তক সন্তান/ভাইজি-ভাগ্নের জন্যও; চিল-শিয়ালের গল্পে «সাত পুত্র» লোক-রূপ, ভাব সব সন্তানই।
অহোই অষ্টমী এবং জিউতিয়ার মধ্যে পার্থক্য?
উভয় মায়ের সন্তান-ব্রত, উভয় কৃষ্ণ অষ্টমী — জিউতিয়া আশ্বিন (পিতৃ-পক্ষে, বিহার-ইউপি-ঝাড়খণ্ড-নেপাল, 24 ঘণ্টা নির্জলা, জিমূতবাহন-পূজা), অহোই কার্তিক (করবা চৌথের 4 দিন পর, উত্তর-পশ্চিম ভারত, তারা-দর্শন পর্যন্ত নির্জলা, অহোই-মাতা-স্যাহুর পূজা); অনেক পূর্বাঞ্চলী-দিল্লি পরিবার উভয়ই পালন করেন।
আপনার WhatsApp নম্বর লিখুন — প্রতিটি বড় ব্রত-উৎসবের এক দিন আগে তিথি, মুহূর্ত এবং প্রয়োজনীয় সামগ্রীর তালিকা মেসেজে পাবেন। বিনামূল্যে, যেকোনো সময় বন্ধ করতে পারেন।
✅ নথিভুক্ত হয়েছে — পরের ব্রতের একদিন আগে বার্তা আসবে।কিছু ভুল হয়েছে — আবার চেষ্টা করুন⏳ নথিভুক্ত হচ্ছে…📲 সই-বান্ধবী ও পরিবারকে WhatsApp-এ পাঠান
আরও পড়ুন: পিতৃ-পক্ষ (এরই মধ্যে) · অহোই অষ্টমী (কার্তিক) · শারদীয়া নবরাত্রি (এক সপ্তাহ পর) · ষষ্ঠ পূজা
⚠️ এই বিবরণটি প্রচলিত পদ্ধতি ও লোক-মান্যতার উপর ভিত্তি করে; আপনার কুল-পরিবার ও এলাকার রীতিই সর্বোপারি। নির্জলা উপবাস স্বাস্থ্যের দিকে নজর রেখে রাখুন — গর্ভাবস্থা, মধুমেহ, হৃদরোগ-রোগ, স্তন্যপান করানোর সময় জল-ফল গ্রহণ করুন; চিকিৎসকের পরামর্শ মেনে চলুন।
🌐 Read this page in English · ← সমস্ত ব্রত-উৎসব · সম্পূর্ণ উৎসব-ক্যালেন্ডার