Nakshtra Takକୁଣ୍ଡଳୀରାଶିଫଳପଞ୍ଚାଙ୍ଗଯୋଟକଜ୍ଞାନଗ୍ରହ-ଫଳଜ୍ୟୋତିଷୀStore
🪔 ବ୍ରତ-ପର୍ବ

🪢 ରକ୍ଷାବନ୍ଧନ (ରାଖୀ) 2027

✍️ ଜ୍ୟୋତିଷାଚାର୍ଯ୍ୟ ଆଦିତ୍ୟ ଧର ଦ୍ୱିବେଦୀ · 🔎 ଶେଷ ସମୀକ୍ଷା: · 🧮 ଗଣନା-ପଦ୍ଧତି

ଶ୍ରାବଣ ପୂର୍ଣିମା-ଭଉଣୀ ଭାଇଙ୍କ ଆଖିପତା ଉପରେ ରାଖୀ ବାନ୍ଧିଥାଏ; ଭଦ୍ରା-କାଲ ରେ ରାଖୀ ନୁହେଁ (ଉପରେ ଭଦ୍ରା-ସମଯ଼), ଅପରାହ୍ନ/ପ୍ରଦୋଷ ଶୁଭ; ଶ୍ରବଣ-ଉପବ୍ଯ଼ାମ୍ପାଯ଼ାର, ନଡ଼ିଆ ପୂର୍ଣିମା, କାଜରୀ ପୂର୍ଣ୍ଣିମା |

ରକ୍ଷାବନ୍ଧନ (ରାଖୀ) 2027 ତାରିଖ
ମଂଗଲବାର, 17 ଅଗଷ୍ଟ 2027
ଶ୍ରାବଣ · ଶୁକ୍ଳ ପକ୍ଷ · ପୂର୍ଣିମା (ବିକ୍ରମ ସମ୍ବତ 2084)
⚠️ ଭଦ୍ରା-କାଲ (ଏଡ଼ାନ୍ତୁ)ଏହି ଦିନ ଭଦ୍ରା ନୁହେଁ-ସମଗ୍ର ଦିନ ଶୁଭ
⭐ ଅଭିଜିତ ମୁହୂର୍ତ୍ତ12:01 PM – 12:49 PM
🌤 ଅପରାହ୍ନ କାଲ1:43 PM – 4:21 PM
🪔 ପ୍ରଦୋଷ କାଲ6:59 PM – 9:23 PM
📿 ତିଥି-କାଳପୂର୍ଣିମା 16 ଅଗଷ୍ଟ, 10:29 AM → 17 ଅଗଷ୍ଟ, 12:58 ଅପରାହ୍ନ
⛔ ରାହୁକାଳ (ଏଡ଼ାଇ ଚଳନ୍ତୁ)03:42 PM – 05:20 PM
ସମୟ ଦିଲ୍ଲୀ (ଆଇ. ଏସ୍. ଟି.), ସ୍ୱିସ୍ ଏପିହେମେରିସ୍-ଗଣନା, ଉଦୀଯ଼ମାନ-ତାରିଖ ନିଯ଼ମ। ଚନ୍ଦ୍ରୋଦଯ଼/ସୂର୍ଯ୍ୟୋଦୟ ପ୍ରତ୍ଯ଼େକ ସହରରେ ଭିନ୍ନ ଭିନ୍ନ ହୋଇଥାଏ -

ରକ୍ଷାବନ୍ଧନ ମାସ ଶ୍ରାବଣ ର ପୂର୍ଣିମା ରେ ପାଳନ କରାଯାଏ-ସାଭାନ୍ ସୋମବାରର ସମାପ୍ତି-ଦିନ | ଭଉଣୀ ଭାଇଙ୍କ ମୁଣ୍ଡରେ ରୋଲି-ଅକ୍ଷତର ତିଲକ, ଆରତି, ଡାହାଣ ହାତ ଉପରେ ରାଖୀ (ରକ୍ଷା-ସୂତ୍ର) ଏବଂ ମିଠା ଖାଆନ୍ତି; ଭାଇ ରକ୍ଷା ଏବଂ ଉପହାରର ପ୍ରତିଶ୍ରୁତି ଦିଅନ୍ତି | ଏହା ଭାଇଭଉଣୀଙ୍କ ସ୍ନେହର ସବୁଠାରୁ ବଡ଼ ଦିନ-ଶଶାଘରରୁ ଭାଇଭଉଣୀମାନେ ମା'ଙ୍କ ପାଖକୁ ଆସନ୍ତି, ରାଖୀ ଡାକରୁ ମଧ୍ଯ଼ ଆସନ୍ତି।

ସବୁଠାରୁ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ନିଯ଼ମଃ * * ଭଦ୍ରା-କାଲ ରେ ରାଖୀ ବନ୍ଧା ହୋଇନଥାଏ * * (ଲଙ୍କା-ଦହନ/ସୁରପାନଖା-କାହାଣୀ)-ଏହି ବର୍ଷର ଭଦ୍ରା-ସମଯ଼ ଏବଂ ଶୁଭ-ୱିଣ୍ଡୋ ଉପରେ; ଅପରାହ୍ନ (ମଧ୍ଯ଼ାହ୍ନ ପରେ) ଉତ୍ତମ, ତା'ପରେ ପ୍ରଦୋଷ | ଏହି ଦିନ ବ୍ରାହ୍ମଣମାନଙ୍କର ଶ୍ରବଣ-ଉପ-କର୍ମ (ଜନେଉ-ପରିବର୍ତ୍ତନ), ମହାରାଷ୍ଟ୍ର-ଗୋଆରେ ନଡ଼ିଆ ପୂର୍ଣିମା, କେନ୍ଦ୍ରୀଯ଼ ଭାରତରେ କଜରୀ ପୂର୍ଣିମା, ଦକ୍ଷିଣରେ ଅବନୀ ଅବିତ୍ତମ୍ | ନିମ୍ନରେ ଏହି ବର୍ଷର ତାରିଖ-ଭଦ୍ରା, ପଦ୍ଧତି, ଥାଳି ସାମଗ୍ରୀ, କାହାଣୀ, ଖାଦ୍ଯ଼ ଏବଂ ସ୍ଥାନର ରୀତିନୀତି |

ମହତ୍ତ୍ୱ — ଏହା ବ୍ରତ କାହିଁକି

ରକ୍ଷା-ସୂତ୍ରଃ "ଯ଼େନ୍ ବନ୍ଧୋ ବାଲି ରାଜା ଦାନଭେନ୍ଦ୍ରୋ ମହାବଲଃ, ତେନ୍ ତମ୍ବିବଧନମୀ ରକ୍ଷା ମା ଚଲ ମା ଚାଲ"-ଯେଉଁ ସୂତ୍ରରୁ ଲକ୍ଷ୍ମୀ ରାଜା ବଳିକୁ ବାନ୍ଧିଥିଲେ, ତାହା ହେଉଛି ରକ୍ଷା-ବନ୍ଧନ; ଭଉଣୀ ସହିତ ପୁରୋହିତ ହୋଷ୍ଟଙ୍କୁ ବାନ୍ଧି ପାରିବେ, ମା ପୁଅ, ପତ୍ନୀ ମଧ୍ଯ଼ ସ୍ୱାମୀ-ମୂଲ ରେ ଏହା ହେଉଛି "ରକ୍ଷା" ର ସୂତ୍ର, ଭାଇଭଉଣୀଙ୍କ ରୂପ ଲୋକ ମଧ୍ଯ଼ରେ ସବୁଠାରୁ ପ୍ରିଯ଼ ହୋଇଗଲା |

ଭଦ୍ରା (ବିଷ୍ଟି-କରଣ) ଶ୍ରାବଣ ପୂର୍ଣିମା ପ୍ରାଯ଼ତଃ ଦିନର ପ୍ରଥମାର୍ଦ୍ଧରେ ଘଟିଥାଏ; ଭଦ୍ରା ରେ ରାଖୀ ଏବଂ ହୋଲିକା-ଦହନ ଉଭଯ଼ ନିଷିଦ୍ଧ-ସୁରପାନଖା ଭଦ୍ରା ରେ ରାବଣଙ୍କୁ ରାଖୀ ବାନ୍ଧିଥିଲେ, ଗୋଷ୍ଠୀ ନଷ୍ଟ ହୋଇଯାଇଥିଲା (ଲୋକକଥା)। ପଣ୍ଡିତମାନେ ଭଦ୍ରା-ମୁଖ/ଲାଞ୍ଜର ପାର୍ଥକ୍ଯ଼ ବର୍ଣ୍ଣନା କରନ୍ତି; ସରଳ ନିଯ଼ମ-ଭଦ୍ରା ସମାପ୍ତ ହେବା ପରେ, ପୂର୍ଣିମା ରହିବ।

ଏହି ଦିନ ହିଁ ଶର୍ବନୀ-ଉପବ୍ଯ଼ାମ୍ପ୍ରମ୍ (ଯ଼ାଜୁରବେଦୀମାନଙ୍କର ନୂତନ ଯଜ୍ଞୋପବିତ୍, ବେଦ ଅଧ୍ଯ଼ାଯ଼ର ଆରମ୍ଭ), ହାଯ଼ଗିରି-ଜଯ଼ନ୍ତୀ, ସଂସ୍କୃତ-ଦିବସ (ଭାରତ), ଗାଯ଼ତ୍ରୀ-ଜଯ଼ନ୍ତୀ (କିଛି ପରମ୍ପରା); ଅମରନାଥ-ଯାତ୍ରାର ସମାପ୍ତି (ଲାଠି-ମୁବାରକ); ଉତ୍ତରାଖଣ୍ଡରେ "ଜାନ୍ଯୋପୁନ୍ଯ଼ୁ", ଓଡ଼ିଶାରେ ଗମ୍ହା ପୂର୍ଣିମା (ବଲରାମ-ଜନ୍ମ), ବଙ୍ଗଳା-ଗୁଜରାଟରେ ଝୁଲନ-ପୂର୍ଣିମା (ରାଧା-କୃଷ୍ଣ ର ଝୁଲନ ସମାପ୍ତ)।

ପୂଜା-ବିଧି (ପଦକ୍ଷେପ ଅନୁଯାୟୀ)

ଏହା ହେଉଛି ଘରୋଇ ରେସିପି-ରାଖୀ ଥାଳି, ଭଦ୍ରା-ମୁକ୍ତ ସମଯ଼, ବାନ୍ଧିବା କ୍ରମ, ଭାଇଙ୍କ ବାକ୍ଯ଼।

  1. ସକାଳେ ଗାଧୋଇବା, ନୂତନ/ସଫା ପୋଷାକ; ଘରର ମନ୍ଦିରରେ ପ୍ରଥମ ରାଖୀ ଭଗବାନ (କୃଷ୍ଣ/ଗଣେଶ/ହନୁମାନ), ତୁଳସୀ-କଳଶ; ଏପରିକି ଅନେକ ଗୃହ ପିତୃପୁରୁଷଙ୍କୁ ମନେ ପକାଇବା |
  2. ରାଖୀଙ୍କ ଥାଳିଃ ରୋଲି, ଅକ୍ଷତ, କୁମକୁମ, ଦୀପକ, ରାଖିଆନ୍, ମିଠା, ନଡ଼ିଆ/ଶ୍ରୀଫଲ, କୁଛ ପୈସେ, ରକ୍ଷା-ସୂତ୍ର, ଚନ୍ଦନ; ଥାଳିରେ ଲାଲ ପୋଷାକ।
  3. ସମଯ଼ଃ ଉପର ଭଦ୍ରା-ସମାପ୍ତି ପରେ, ଅପରାହ୍ନ (ମଧ୍ଯ଼ାହ୍ନ) କିମ୍ବା ପ୍ରଦାହ; ଯଦି ଭଦ୍ରା ହୁଏ ତେବେ ଏଡ଼ାଇବା-ଯଦି ସାରା ଦିନ ଭଦ୍ରା ହୁଏ (ବିରଳ) ତେବେ ଭଦ୍ରା-ପୁଚ୍ଛ କିମ୍ବା ପ୍ରଦାହରେ ପଣ୍ଡିତଙ୍କ ପରାମର୍ଶରେ |
  4. ଭାଇମାନେ ପୂର୍ବ/ଉତ୍ତର ମୁହଁ ବସିଛନ୍ତି, ମୁଣ୍ଡରେ ରୁମାଲ/ଟୋପି; ଭଉଣୀ ତିଲକ (ରୋଲି-ଅକ୍ଷତ), ଆରତୀ, ରକ୍ଷା-ମନ୍ତ୍ର ("ଯ଼େନ୍ ବନ୍ଧୋ ବାଲି ରାଜା..."), ମିଠା ଖାଇବା, ନଡ଼ିଆ ଦେବା; ଭାଇ ଭଉଣୀଙ୍କ ପାଦରେ ହାତ (ଯଦି ଛୋଟ ହୁଏ) ଏବଂ ଉପହାର/ଶଗୁନ, ରକ୍ଷା-ବଚନ, ଡାହାଣ ହାତ ଉପରେ ରାଖୀ ବାନ୍ଧିଛନ୍ତି।
  5. ଭଉଣୀ ଯଦି ଦୂରରେ ଥାଏ ତେବେ ରାଖୀ-ଭାଇ ନିଜେ କିମ୍ବା ଭଉଣୀ/ମାଆଙ୍କୁ ଡାକ/କୁରିଯ଼ର ଦ୍ୱାରା ବାନ୍ଧିଦିଅନ୍ତୁ, ଭିଡିଓ-କଲରେ ଆରତୀ; ରାଖୀ ଭଗବାନଙ୍କୁ ଦର୍ଶାଇ |
  6. କେବେ ରାଖୀ ବାହାର କରିବେଃ ଅତିକମ୍ରେ ଜନ୍ମାଷ୍ଟମୀ ପର୍ଯ୍ଯ଼ନ୍ତ କିମ୍ବା ପିତୃ ପକ୍ଷ ପୂର୍ବରୁ; ପ୍ରବାହିତ ପାଣି/ଗଛର ମୂଳରେ କିମ୍ବା ଭଣ୍ଡାରରେ-ଆବର୍ଜନାରେ ନୁହେଁ (ଅନେକ ଘର)।
  7. ଶ୍ରବଣୀ-ଉପବ୍ଯ଼ାମ୍ପାର (ବ୍ରାହ୍ମଣ-ପରିବାର): ସକାଳେ ନଦୀ/ଘରେ ସ୍ନାନ, ଦଶ-ବିଧ ସ୍ନାନ, ଋଷି-ତରପାନ, ନୂଆ ଜନେଉ; ପୁରୁଣା ପାଣିରେ; ପରଦିନ ଗାଯ଼ତ୍ରୀ-ଜପ।
  8. ସନ୍ଧ୍ଯ଼ାଃ ପାରିବାରିକ ଖାଦ୍ଯ଼-ଖୀର/ସେଭିଆନ-ଘେୱାର; ଭଉଣୀ-ଭାଇଙ୍କ ଉପହାର-ବିନିମଯ଼; ଭାଇ ଯଦି ଭଉଣୀକୁ ଦେଖିବାକୁ ସସୁରାଲକୁ ଯାଆନ୍ତି ତେବେ "ସାଲୋନୋ" (କିଛି ଅଞ୍ଚଳ)।

ପୂଜା-ସାମଗ୍ରୀର ତାଲିକା

ରାଖୀ, ରୋଲି-ଅକ୍ଷତ, ଦୀପ, ମିଠା, ନଡ଼ିଆ-ଥାଲିର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ତାଲିକା।

  • ରାଖୀ (ଭାଇ, ଭଉଣୀକୁ ଲୁମ୍ବା, ଭଗବାନଙ୍କ ପାଇଁ), ରକ୍ଷା-ସୂତ୍ର (ମୌଲି)
  • ରୋଲି, ଅକ୍ଷତ (ଚାଉଳ), କୁମକୁମ, ଚନ୍ଦନ, ହଳଦୀ
  • ଦୀପ (ଘିଅ), ଆରତୀ-ଥାଳି (ପିତ୍ତଳ), ଲାଲ/ହଳଦିଆ କପଡା ଥାଳି ଉପରେ
  • ମିଠା (ବରଫ-ଲାଡୁ-ଘେଭର), ମିଷ୍ଟାନ୍ନ, ଶୁଖିଲା ଫଳ
  • ନଡ଼ିଆ/ଶ୍ରୀଫଲ, କିଛି ମୁଦ୍ରା/ନୋଟ୍ (ଶଗୁନ), ପାନ-ସୁପାରୀ
  • ଉପହାର/ଶଗୁନ୍-ଲିଫାଫା (ଭାଇଙ୍କ ଠାରୁ), ଭଉଣୀ ପାଇଁ ପୋଷାକ/ଚୁଡ଼ି
  • ଶ୍ରବଣ-ଉପକର୍ମଃ ନୂତନ ଯଜ୍ଞୋପଵୀତ, ତିଲ-ଜୁ-କୁଶ, ଗଙ୍ଗାଜଲ, ପଞ୍ଚଗବ୍ଯ଼
  • ନଡ଼ିଆ |ପୂର୍ଣିମା(ମହାରାଷ୍ଟ୍ର): ସଜାଯାଇଥିବା ନଡ଼ିଆ, ଫୁଲ; କାଜ୍ରି ପୂର୍ଣିମା: ବାର୍ଲି

🛍 ପୂଜା-ସାମଗ୍ରୀ ଓ ଯନ୍ତ୍ର ଦେଖନ୍ତୁ 🙏 ପୂଜା ବୁକ୍ କରନ୍ତୁ

📅 ଆପଣଙ୍କ ସହରର ପଞ୍ଚାଙ୍ଗ

ସୂର୍ଯ୍ୟୋଦୟ, ଚନ୍ଦ୍ରୋଦୟ, ରାହୁକାଳ ଏବଂ ଚୌଘଡିଯା — ଆପଣଙ୍କ ସହରର ସଠିକ୍ ସମୟ ଅନୁଯାୟୀ, ମାଗଣାରେ।

ପଞ୍ଚାଙ୍ଗ ଦେଖନ୍ତୁ →

ଉପବାସ-କାହାଣୀ

ଇନ୍ଦ୍ରାଣୀ-ଇନ୍ଦ୍ରଃ ଦେବସୁର-ସଂଗ୍ରାମରେ, ଦେବରାଜ ଇନ୍ଦ୍ରଙ୍କୁ ହରାଇବା ଆରମ୍ଭ କଲେ; ଗୁରୁ ଗୁରୁ ଙ୍କ ପରାମର୍ଶ କ୍ରମେ, ଇନ୍ଦ୍ରାଣୀ (ଶଚି) ଶ୍ରାବଣ ପୂର୍ଣିମା କୁ ରକ୍ଷା-ସୂତ୍ର ସିଦ୍ଧ ସହିତ ଇନ୍ଦ୍ରଙ୍କ ମଣିବନ୍ଧରେ ବାନ୍ଧିଥିଲେ-ଇନ୍ଦ୍ର ବିଜଯ଼ୀ ହୋଇଥିଲେ। ଏହା ହେଉଛି ରକ୍ଷା-ସୂତ୍ରର ପ୍ରଥମ କାହାଣୀ-ପ୍ରତିରକ୍ଷା ବନ୍ଧନ।

ଲକ୍ଷ୍ମୀ-ବାଲି: ରାଜା ବାଲି ଭାମନାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ବଳି ଦିଆଯାଇଥିଲା। ପାତାଲ ଦିୟା, ବିଷ୍ଣୁ ତାଙ୍କର ଦ୍ୱାରପାଳ ହୋଇଥିଲେ। ଲକ୍ଷ୍ମୀ ବ୍ରାହ୍ମଣ ରୂପେ ଛଦ୍ମବେଶରେ ବାଲି ଯାଇଥିଲେ। ଶ୍ରାବଣ ପୂର୍ଣିମା ରାଖୀଙ୍କୁ ବାନ୍ଧିବା ପରେ ବାଲି ଏକ ଭଉଣୀ ହୋଇଗଲା ଏବଂ “ମୋ ସ୍ୱାମୀକୁ ଫେର” ଉପହାର ମାଗିଲା - ବାଲି ବିଷ୍ଣୁଙ୍କୁ ମୁକ୍ତ କଲା | ପ୍ରତିରକ୍ଷା ମନ୍ତ୍ର «ୟେନ୍ ବାଦୋ ବାଲି ରାଜା…» ଏହା ସହିତ ଜଡିତ |

ଦ୍ର up ପଦୀ-କୃଷ୍ଣ: ଶିଶୁପାଲା-ଭାଡରେ ସୁଦର୍ଶନଙ୍କ ଠାରୁ |କୃଷ୍ଣ ତାଙ୍କ ଆଙ୍ଗୁଠି କଟିଗଲା; ଦ୍ର up ପଦୀ ଶାରୀର ପାଲୁକୁ ଚିରି ବାନ୍ଧିଲେ -କୃଷ୍ଣ ପ୍ରତିଜ୍ଞା କରାଯାଇଥିବା «ମୁଁ ପ୍ରତ୍ୟେକ ସୂତ୍ରର debt ଣ ପରିଶୋଧ କରିବି» - ଶାରୀରୀ ପୋଷାକରେ ଅସୀମ ହୋଇଗଲା | ଲୋକ ଇତିହାସରେ ରାଣୀ କର୍ନାବତୀ (ଚିତ୍ତର) ରାଖୀଙ୍କୁ ହୁମାୟୁନଙ୍କ ନିକଟକୁ ପଠାଇଥିଲେ; ୟାମ-ଯମୁନା (ଭୋଇ-ଡୋଜ ସହିତ ଜଡିତ) ର କାହାଣୀ ମଧ୍ୟ କୁହାଯାଇଛି |

ଘେୱାର, ସେଭିନ୍, ଖୀର, ନଡ଼ିଆ-ଭାତ-ରାଖୀ ରୋଷେଇ ଘର

ରକ୍ଷାବନ୍ଧନ ହେଉଛି ଉପବାସର ଦିନ ନୁହେଁ, ବରଂ ଉତ୍ସବ-ଖାଦ୍ଯ଼-ରାଜସ୍ଥାନ-ହରିଯ଼ାଣାରେ ଘେଭର-ଫିନି, ଉତ୍ତରରେ ଖୀର-ପୁଡ଼ି-ହାଲୱା-ସେୱିଆନ୍, ମହାରାଷ୍ଟ୍ରରେ ନଡ଼ିଆ-ଭାତ, ବଙ୍ଗଳାରେ ଝୁଲନ-ମିଠା; ଭାଇଙ୍କ ପସନ୍ଦର ଖାଦ୍ଯ଼ ବନେ, ଏହା ହେଉଛି ରୀତିନୀତି।

  • ଘେଭର (ରାଜସ୍ଥାନ-ହରିଯ଼ାଣା-ବ୍ରଜ-ସାଭାନର ମିଠା, ମାଲାଇ/ରବର ଘେଭର), ଫିନି
  • ଖୀର (ଚାଉଳ/ସେୱେଜ୍), ମିଠା ସେୱେଜ୍, ହାଲୱା-ପୁଡ଼ି-କଚୌରି, ଦହି-ଭାଲ୍
  • ନଡ଼ିଆ-ଚାଉଳ (ନଡ଼ିଆ-ଗୁଡ଼-କେଶରଯୁକ୍ତ ମିଠା ଚାଉଳ-ମହାରାଷ୍ଟ୍ର-ଗୋଆ, ନଡ଼ିଆ ପୂର୍ଣିମା), ମୋଦକ
  • ଲାଡ଼ୁ-ବରଫ-କାଜୁ-କାଟଲି, ଗୁଜିଆ (କିଛି ଅଞ୍ଚଳ), ନଡ଼ିଆ-ଲାଡ଼ୁ
  • ଦକ୍ଷିଣ (ଅବନୀ ଅବିତ୍ତମ୍): ପାଯ଼ସମ୍, ଭାଦା, ପଲି; ବଙ୍ଗଳା (ଝୁଲନ୍): ସନ୍ଦେଶ-ରସଗୁଲ୍ଲା; ବିହାରଃ ଖୀର-ପୁଡ଼ି

ଅଲଗା ଅଲଗା ଅଞ୍ଚଳର ରୀତି

ଉତ୍ତରର ରାଖୀ, ମହାରାଷ୍ଟ୍ରର ନଡ଼ିଆ ପୂର୍ଣିମା, ଦକ୍ଷିଣର ଅବନୀ ଅବିତ୍ତମ୍, ଓଡ଼ିଶାର ଗମ୍ହା-ଏକ ପୂର୍ଣିମା, ଅନେକ ପ୍ରକାର।

ଉତ୍ତର ପ୍ରଦେଶ-ବିହାର-ରାଜସ୍ଥାନ-ମଧ୍ଯ଼ପ୍ରଦେଶଃ ରାଖୀ-ତିଲକ-ମିଠା ର ମୁଖ୍ଯ଼ ରୀତିନୀତି; ଭଉଣୀମାନେ ମାଇକେ ଆଥିନି, "ସାଲୋନୋ"-ଭାଇଙ୍କ ଭଉଣୀଙ୍କ ସସୁରାଲକୁ ଯିବା; ରାଜସ୍ଥାନରେ ଭଉଣୀଙ୍କୁ "ଲୁମ୍ବା" (ଚୂଡ଼ି ଉପରେ ଝୁଲନ୍ତା ରାଖୀ), ଘେୱାର; ମାପ୍ରାରେ କାଜ୍ରି ପୂର୍ଣିମା (ଜୌ-କଳଶର ବିସର୍ଜନ, ମହିଳାଙ୍କ ଜୌ-ଜାୱାର); ବିହାରରେ "ରାଖୀ" + ଶ୍ରବଣ-ଉପ-କର୍ମ; ଅମରନାଥ-ଯାତ୍ରାର ସମାପ୍ତି |
ପଞ୍ଜାବ-ହରିଯ଼ାଣା-ଦିଲ୍ଲୀ-ଉତ୍ତରାଖଣ୍ଡ-ହିମାଚଳଃ ରାଖୀ ("ରାଖୀ")-ଭାଇ-ଭଉଣୀ, ରାଖୀ ବାନ୍ଧିବା ପାଇଁ ଶଗୁନ-ଟଙ୍କା; ହରିଯ଼ାଣାରେ "ସେଲୁନୋ"; ଉତ୍ତରାଖଣ୍ଡରେ "ଜାନ୍ଯୋପୁନ୍ଯ଼ୁ"-ଜନେଉ ପରିବର୍ତ୍ତନ, ଚମ୍ପାୱତ କା ବାଗୱାଲ (ଦେବୀଧୁରା ରେ ପଥର-ଯୁଦ୍ଧ) ଏହି ଦିନ; ହିମାଚଳରେ "ରକ୍ଷା-ପୁନ୍ଯ଼ା", ଜନେଉ; ଦିଲ୍ଲୀରେ ରାଖୀ-ବଜାର ଏବଂ ପରିବାର-ମିଲନ୍ |
ମହାରାଷ୍ଟ୍ର-ଗୋଆ-କୋଙ୍କଣ (ନଡ଼ିଆ ପୂର୍ଣିମା): «ନାରଙ୍ଗୀ ପୂର୍ଣ୍ଣିମା "-କୋଲି (ମତ୍ସ୍ଯ଼ଜୀବୀ) ସମୁଦ୍ର-ଦେବତା ବରୁଣଙ୍କୁ ଅଳଙ୍କାରଯୁକ୍ତ ନଡ଼ିଆ ଅର୍ପଣ କରନ୍ତି, ମୌସୁମୀ ପରେ ସମୁଦ୍ରକୁ ଡଙ୍ଗା; ନଡ଼ିଆ-ଭାତ; ରାଖୀ ମଧ୍ଯ଼ (" ରାଖୀ ପୂର୍ଣ୍ଣିମା "); ଗୋଆର ସମୁଦ୍ର କୂଳରେ ନଡ଼ିଆ-ପୂଜା; କୋଙ୍କଣରେ" ଶ୍ରବଣ "|
ଗୁଜରାଟ-ସୌରାଷ୍ଟ୍ରଃ «ବାଲେଭ/ରକ୍ଷାବନ୍ଧନ "-ରାଖୀ; ବ୍ରାହ୍ମଣମାନେ" ଶ୍ରବଣ/ବାଲେଭ "ରେ ଜନେଉ ବଦଳାନ୍ତି; ଝୁଲନ-ପୂର୍ଣିମା-ଦ୍ୱାରକା-ଡାକୋରରେ କୃଷ୍ଣ-ଝୁଲା ସମାପ୍ତି; କଚ୍ଛରେ ପବିତ୍ର-ଏକାଦଶୀ ରୁ ପୂର୍ଣିମା ପର୍ଯ୍ଯ଼ନ୍ତ ପବିତ୍ର-ରୋପଣ; ସମୁଦ୍ର କୂଳରେ ନଡ଼ିଆ-ଅର୍ପଣ (ସୌରାଷ୍ଟ୍ର) |
ତାମିଲନାଡ଼ୁ-କେରଳ-କର୍ଣ୍ଣାଟକ-ଆନ୍ଧ୍ରଃ «ଅବନୀ ଅବିତ୍ତମ୍/ଉପବ୍ଯ଼ାମ୍ପାରମ୍ "-ବ୍ରାହ୍ମଣ ନୂଆ ପୁନୁଲ (ଜାନୁ), ଋଷି-ତାର୍ପନ୍, ପରଦିନ ଗାଯ଼ତ୍ରୀ-ଜପ (କେରଳ-ତାମିଲ); କର୍ଣ୍ଣାଟକ-ଆନ୍ଧ୍ରରେ" ଜନ୍ଧ୍ଯ଼ାଲ୍ ପୂର୍ଣିମା/ନୁଲ୍ ହୁନ୍ନିମେ "-ଜାନୁ; ରାଖୀ ବର୍ତ୍ତମାନ ସହରରେ; କେରଳରେ ଯ଼ାଜୁର-ଉପବ୍ଯ଼ାମ୍ପାରମ୍; ହାଯ଼ଗିରିଭ୍-ଜଯ଼ନ୍ତୀ (ଶିକ୍ଷା-ଦେବ) ପୂଜା।
ଓଡ଼ିଶା-ବଙ୍ଗଳା-ଆସାମ-ଝାଡ଼ଖଣ୍ଡଃ ଓଡ଼ିଶାରେ "ଗମ୍ହା ପୂର୍ଣିମା"-ଜନ୍ମ, ଗୋରୁ-ପୂଜା (ଗାଈ-ଗୋରୁକୁ ସଜାଇବା), ରାଖୀ ("ରକ୍ଷ୍ଯ଼ା ବନ୍ଧନ"); ବଙ୍ଗଳାରେ "ଝୁଲନ ପୂର୍ଣିମା"-ରାଧା-କୃଷ୍ଣ ର ଝୁଲନ, ରାଖୀ ("ରାଖୀ ବନ୍ଧନ"-1905 ରେ ରବୀନ୍ଦ୍ରନାଥ ବଙ୍ଗ-ଭାଙ୍ଗିବା ବିରୁଦ୍ଧରେ ହିନ୍ଦୁ-ମୁସଲମାନଙ୍କୁ ରାଖୀ ବାନ୍ଧିଥିଲେ); ଆସାମରେ "ରାଖୀ" ଏବଂ ବ୍ରାହ୍ମଣ-ଉପକର୍ମ; ଝାଡ଼ଖଣ୍ଡରେ ରାଖୀ + କର୍ମ ପୂର୍ବରୁ।
🙏 ଆପଣଙ୍କ ଘରର ରୀତିନୀତି ଏହାଠାରୁ ଭିନ୍ନ କି? ଏଠାରେ ଲେଖନ୍ତୁ

ଜେଜେମା'ଙ୍କ ଠାରୁ ଶୁଣିଥିବା ରୀତିନୀତି, କାହାଣୀ, ଗୀତ କିମ୍ବା ଖାଦ୍ଯ଼-2-4 ଧାଡ଼ି; ଆମେ ପଢ଼ିବୁ ଏବଂ ଆପଣଙ୍କ ଅଞ୍ଚଳର ନାମ ସହିତ ସେହି ପୃଷ୍ଠାରେ ଯୋଡିବୁ (ଫୋନ୍ ଦେଖିବ ନାହିଁ-କେବଳ ପଚାରିବା ପାଇଁ)।

ପ୍ରତ୍ଯ଼େକ ପଠାଯାଇଥିବା ରୀତିନୀତି ପ୍ରଥମେ ପଢ଼ାଯାଏ-ଅଶ୍ଳୀଳ/ବିଜ୍ଞାପନ/ଭୁଲ ଶବ୍ଦ ଯୋଗ କରେ ନାହିଁ |

କ'ଣ କରିବେ, କ'ଣ କରିବେ ନାହିଁ

✅ କଣ କରିବେ

  • କେବଳ ଭଦ୍ରା-କାଲ କୁ ଏଡ଼ାଇ ରାଖୀ-ଏହି ବର୍ଷର ଭଦ୍ରା-ସମଯ଼ ଉପରେ; ଅପରାହ୍ନ/ପ୍ରଦୋଷ ଉତ୍ତମ
  • ପ୍ରଥମ ରାଖୀ ଭଗବାନଙ୍କୁ, ତା'ପରେ ଡାହାଣ ହାତଗୋଡ଼ିରେ ଭାଇଙ୍କୁ; ରକ୍ଷା-ମନ୍ତ୍ର କୁହନ୍ତୁ
  • ଭଉଣୀକୁ ଉପହାର/ଶଗୁନ, ରକ୍ଷା-ବଚନ; ଭଉଣୀକୁ ଲୁମ୍ବା (ରାଜସ୍ଥାନ-ରୀତ)
  • ରାଖୀକୁ ସମ୍ମାନର ସହିତ ବାହାର କରନ୍ତୁ-ପାଣି/ଗଛର ମୂଳ/ୱାର୍ଡ; ଜନ୍ମାଷ୍ଟମୀ ପର୍ଯ୍ଯ଼ନ୍ତ ପିନ୍ଧନ୍ତୁ
  • ବ୍ରାହ୍ମଣ-ପରିବାରରେ ଜନେଉ-ଉପକର୍ମ, ଋଷି-ତରପାନ; ପରଦିନ ଗାଯ଼ତ୍ରୀ-ଜପ

❌ କ’ଣ କରିବେ ନାହିଁ

  • ଭଦ୍ରା ରେ ରାଖୀ ନାହିଁ; ରାହୁକାଳ କୁ ମଧ୍ଯ଼ ଏଡ଼ାନ୍ତୁ (ଉପରେ)
  • ଭାଙ୍ଗି ଯାଇଥିବା/କଳା/ଚାଇନିଜ୍ ଆଲଂକାରିକ ରାଖୀ (କେତେକ ଘରକୁ ନିଷିଦ୍ଧ ବୋଲି ବିବେଚନା କରନ୍ତି)-ସଫା, ସୂତା ସୂତା ଉତ୍କୃଷ୍ଟ
  • ଖାଲି ହାତରେ ଭଉଣୀକୁ ଫେରସ୍ତ କରନ୍ତୁ ନାହିଁ; ବାମ ହାତରେ ନୁହେଁ ଭାଇଙ୍କ ତିଲକ
  • ରାଖୀକୁ ଆବର୍ଜନାରେ ଫିଙ୍ଗିବା; ସେଦିନ ଭାଇଭଉଣୀଙ୍କ ଝଗଡ଼ା
  • ରାଖୀ-ବଜାରରେ ପ୍ଲାଷ୍ଟିକ୍-ଫମ୍ ର ଭାରୀ ରାଖୀ-ପିଲାମାନଙ୍କ ପାଇଁ ନିରାପଦ ବାଛନ୍ତୁ

ସାଧାରଣତଃ ପଚରାଯାଉଥିବା ପ୍ରଶ୍ନ

2027 ରେ ରକ୍ଷାବନ୍ଧନ କେବେ ଏବଂ ଭଦ୍ରା କେତେ ଦିନ ପାଇଁ?

ଉପରେ ଏହି ବର୍ଷର ଶ୍ରାବଣ ପୂର୍ଣିମା ତାରିଖ, ଭଦ୍ରା-କାଲ (ଆରମ୍ଭ-ସମାପ୍ତ) ଏବଂ ରାଖୀ ବାନ୍ଧିବା ପାଇଁ ଶୁଭ-ୱିଣ୍ଡୋ ଦିଲ୍ଲୀ ଅନୁଯାଯ଼ୀ-ଭଦ୍ରା ପରେ ଅପରାହ୍ନ/ପ୍ରଦୋଷରେ ବାନ୍ଧିବା; ପଞ୍ଚାଙ୍ଗ ରେ ଆପଣଙ୍କ ସହରର ମିଶ୍ରଣ |

ଭଦ୍ରା ରେ ରାଖୀ କାହିଁକି ନୁହେଁ?

ଭଦ୍ରା (ବିଷ୍ଟି-କରଣ) ଶନି ର ଭଉଣୀ-ଅଶୁଭ-କାଲ ବୋଲି ବିବେଚନା କରାଯାଉଥିଲା; ଲୋକକଥାରେ, ସୁରପାନଖା ଭଦ୍ରା ରେ ରାବଣଙ୍କୁ ରାଖୀ ବାନ୍ଧିଥିଲେ ଏବଂ ଶ୍ରୀଲଙ୍କା ନଷ୍ଟ ହୋଇଯାଇଥିଲା। ଭଦ୍ରା ରେ ରାଖୀ ଏବଂ ହୋଲିକା ଦହନ ନିଷେଧ; ଭଦ୍ରା-ଲାଞ୍ଜରେ କିଛି ପଣ୍ଡିତ ଜରୁରୀକାଳୀନ ଭାବରେ ଅନୁମତି ଦିଅନ୍ତି |

ଭାଇ ନ ଥିଲେ ରାଖୀ କିଏ?

ଭଗବାନଙ୍କୁ (କୃଷ୍ଣ/ଗଣେଶ/ହନୁମାନ), ପିତା/ସମ୍ପର୍କୀଯ଼ ଭାଇ, ମୁଖିଆ ଭାଇ, କିମ୍ବା ରକ୍ଷା-ସୂତ୍ର ଯେକୌଣସି ରକ୍ଷକ-ପୁରୋହିତ ହୋଷ୍ଟ, ପତ୍ନୀ ସ୍ୱାମୀ, ଏପରିକି ଭଉଣୀ ଭଉଣୀ; ମୂଲ ଅଭିବ୍ଯ଼କ୍ତି ହେଉଛି "ରକ୍ଷାର ବନ୍ଧନ" |

ରାଖୀ କେବେ ଏବଂ କିପରି ବାହାର କରିବେ?

ଅତିକମ୍ରେ ଜନ୍ମାଷ୍ଟମୀ ପର୍ଯ୍ଯ଼ନ୍ତ କିମ୍ବା ପିତୃ ପକ୍ଷ ପୂର୍ବରୁ; ପ୍ରବାହିତ ପାଣି/ଗଛର ମୂଳରେ, କିମ୍ବା ବର୍ଷସାରା ୱାଜରରେ ଛାଡ଼ି, ଆସନ୍ତା ବର୍ଷ ଏକ ନୂତନ ରାଖି ସହିତ ବଦଳାନ୍ତୁ-ଆବର୍ଜନାରେ ନୁହେଁ |

ଶ୍ରବଣୀ-ଉପକର୍ମ ହେଉଛି କ "ଣ?

ଯଜୁର୍ବେଦୀ ବ୍ରାହ୍ମଣମାନେ ବର୍ଷର ନୂତନ ଯଜ୍ଞୋପଵୀତ (ଜାନୁ) ଧାରଣ କରନ୍ତି, ଋଷି-ତାର୍ପାନା ଏବଂ ବେଦଧ୍ଯ଼ାଯ଼ନ ଆରମ୍ଭ କରନ୍ତି-ଶ୍ରାବଣ ପୂର୍ଣିମା ରେ (ଦକ୍ଷିଣରେ ଅବନୀ ଅବିତ୍ତମ୍, ଋଗ୍ବେଦୀ ଶ୍ରବଣ-ନକ୍ଷତ୍ର ରେ ଦିନ); ପରଦିନ ଗାଯ଼ତ୍ରୀ-ଜପ (1008) | ଭଦ୍ରା/ଗ୍ରହଣ ହେଲେ ତାରିଖ ବଦଳିଯାଏ-ପଞ୍ଚାଙ୍ଗ/ପଣ୍ଡିତ।

ନଡ଼ିଆ ପୂର୍ଣିମା କ "ଣ?

ମହାରାଷ୍ଟ୍ର-ଗୋଆ-କୋଙ୍କଣରେ ଏହି ଶ୍ରାବଣ ପୂର୍ଣିମା କୁ ମତ୍ସ୍ଯ଼ଜୀବୀମାନେ ସମୁଦ୍ର-ଦେବତା ବରୁଣଙ୍କୁ ନଡ଼ିଆ ଅର୍ପଣ କରନ୍ତି-ମୌସୁମୀ ପରେ ସମୁଦ୍ର ଶାନ୍ତ ହୋଇଯାଏ, ଡଙ୍ଗା ପୁଣି ଅବତରଣ କରେ; ନଡ଼ିଆ-ଭାତ ତିଆରି ହୁଏ; ରାଖୀ ମଧ୍ଯ଼ ବାନ୍ଧିଥାଏ |

🔔 ମନେ ପକାଇ ଦିଅନ୍ତୁ — ପ୍ରତ୍ୟେକ ବ୍ରତର ଗୋଟିଏ ଦିନ ପୂର୍ବରୁ

ଆପଣଙ୍କ WhatsApp ନମ୍ବର ଲେଖନ୍ତୁ — ପ୍ରତ୍ୟେକ ବଡ଼ ବ୍ରତ-ପର୍ବର ଗୋଟିଏ ଦିନ ପୂର୍ବରୁ ତିଥି, ମୁହୂର୍ତ୍ତ ଏବଂ ସାମଗ୍ରୀ-ତାଲିକାର ବାର୍ତ୍ତା ମିଳିବ। ମାଗଣା, ଯେକୌଣସି ସମୟରେ ବନ୍ଦ କରିପାରିବେ।

ସନ୍ଦେଶ Nakshtra Tak ତରଫରୁ ଆସିବ; ନମ୍ବର ଅନ୍ୟ କାହାକୁ ଦିଆଯାଏ ନାହିଁ।

📲 ସାଙ୍ଗସାଥୀ ଓ ପରିବାରକୁ WhatsApp ରେ ପଠାନ୍ତୁ

ଏହା ମଧ୍ୟ ପଢ଼ନ୍ତୁ: ନାଗ ପଂଚମୀ (10 ଦିନ ପ୍ରଥମେ) · କାଜ୍ରି ତେଜ୍ (3 ଦିନ ପରେ) · ଜନ୍ମାଷ୍ଟମୀ (8 ଦିନ ପରେ) · ଭାଇ ଦୂଜ

⚠️ ଏହି ବିବରଣୀ ପାରମ୍ପରିକ ରୀତିନୀତି ଏବଂ ଲୋକକଥା ଉପରେ ଆଧାରିତ; ଏହାର ପରିବାର ଏବଂ ଅଞ୍ଚଳର ରୀତିନୀତି ସର୍ବାଗ୍ରେ | ଭଦ୍ରା-ସମଯ଼ ସହର ଅନୁସାରେ କିଛି ମିନିଟ୍ ଭିନ୍ନ ହୋଇଥାଏ-ପଞ୍ଚାଙ୍ଗ/ପଣ୍ଡିତଙ୍କ ସହ ମେଳ ଖାଆନ୍ତୁ।

🌐 Read this page in English · ← ସମସ୍ତ ବ୍ରତ-ପର୍ବ · ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ପର୍ବ-କ୍ୟାଲେଣ୍ଡର