🌸 ஓணம் (திருவோணம்) 2027

கேரளத்தின் மிகப் பெரிய பண்டிகை — சிங்கம் (சிம்ம) மாதத்தில் திருவோண (சிரவண) நட்சத்திர நாள்; மகாபலி மன்னனின் ஆண்டுதோறும் வருகை; பத்து நாள் பூக்களம் (பூக்கோலம்), ஓணசத்யா (வாழை இலையில் 26 உணவு வகைகள்), கசவுப் புடவை, வள்ளம் களி (படகுப் போட்டி), புலிக்களி; ஆகஸ்ட்-செப்டம்பர்.

ஓணம் கேரளத்தின் தேசியப் பண்டிகை — மலையாள ஆண்டின் முதல் மாதமான சிங்கத்தில் (சௌர சிம்ம மாதம், ஆகஸ்ட்-செப்டம்பர்) திருவோண (சிரவண) நட்சத்திரம் வரும் நாள் «திருவோணம்» — பண்டிகையின் முக்கிய நாள்; அதற்கு ஒன்பது நாள் முன்பு (பத்து நாள் வரிசை) அத்தம் (ஹஸ்தம்) நட்சத்திரத்திலிருந்து பூக்களம் (முற்றத்தில் பூக்கோலம்) தொடங்கி திருவோணத்தன்று நிறைவடைகிறது. இந்நாளில் கொடைவள்ளலான அசுர மன்னன் மகாபலி ஆண்டுக்கு ஒருமுறை தன் மக்களைக் காணப் பாதாளத்திலிருந்து கேரளத்துக்கு வருகிறார் என்பது நம்பிக்கை — ஆகவே ஒவ்வொரு வீடும் அலங்கரிக்கப்பட்டு, ஒவ்வொரு வயிறும் நிறைந்து, ஒவ்வொரு முகமும் மலர்ந்திருக்க வேண்டும்.

வீட்டுப் பெண்கள் பூக்களம் இடுகிறார்கள், கசவு (வெண்மை-பொன்னிறக் கரை) புடவை அணிகிறார்கள், ஓணசத்யா — வாழை இலையில் 20-26 சைவ உணவு வகைகள் (பருப்பு, சாம்பார், அவியல், ஓலன், தோரன், பச்சடி, பாயசம்…) — சமைக்கிறார்கள்; ஆண்கள் வள்ளம் களி (பாம்புப் படகுப் போட்டி), புலிக்களி (புலி நடனம்), ஓணக்களி; குழந்தைகளுக்கு ஓணக்கோடி (புத்தாடை). திருவோணக் காலையில் திருக்காக்கரை அப்பனின் (வாமனர்) மண் பிரமிடு வடிவ உருவத்துக்குப் பூஜை. மேலே இந்த ஆண்டு திருவோணத்தின் தேதி (டெல்லி சூரிய உதய நட்சத்திரப்படி; கேரளத்திலும் அதே நாள்); கீழே பத்து நாள் வரிசை, பூக்களம், சத்யா பட்டியல், கதை, பகுதிவாரி வழக்கங்கள்.

முக்கியத்துவம் — இது விரதம் ஏன்

மகாபலி-வாமனர் கதை (கீழே): விஷ்ணு வாமனராக வந்து பலியிடமிருந்து மூன்றடியில் மூவுலகையும் பெற்று, பலியைப் பாதாளத்துக்கு அனுப்பினார்; ஆனால் ஆண்டுக்கு ஒருமுறை தன் மக்களைக் காண வரலாம் என்று வரம் தந்தார் — அந்த நாளே திருவோணம்; ஓணம் அந்தப் «பொற்காலத்தின்» (மாவேலி நாடு — எல்லோரும் சமம், திருட்டும் இல்லை பொய்யும் இல்லை) நினைவு — «மாவேலி நாடு வாணீடும் காலம்…» ஓணப் பாடல்.

பத்து நாட்கள்: அத்தம் (1 — பூக்களத்தின் முதல் இதழ் வரிசை, திருக்காக்கரைக் கோயிலிலிருந்து பண்டிகைத் தொடக்கம்), சித்திரை, சோதி, விசாகம், அனிழம், திருக்கேட்டை, மூலம் (சத்யா தொடக்கம்), பூராடம் (ஓணத்தப்பன் உருவங்கள்), உத்திராடம் (முதல் ஓணம் — «உத்திராடப் பாச்சில்», கடைவீதி பரபரப்பு), திருவோணம் (முக்கியம் — இரண்டாம் ஓணம்), அவிட்டம் (மூன்றாம்), சதயம் (நான்காம் — ஓணத்தப்பன் விசர்ஜனம்); பண்டிகை அத்தம் முதல் சதயம் வரை 12 நாள்.

அறுவடைப் பண்டிகையும் கூட — சிங்கத்தில் நெல் அறுவடைக்குப் பின் செழிப்பின் கொண்டாட்டம், பருவமழையின் முடிவு; எல்லா மதத்தினரும் கொண்டாடுகிறார்கள் (கேரளத்தின் பொதுப் பண்டிகை); கேரள அரசின் ஒரு வாரக் கொண்டாட்டம் (திருவனந்தபுரத்தில் ஊர்வலம் — «ஓணம் வாரம்»), ஆரன்முளா வள்ளம் களி (உத்திரட்டாதி), வைக்கம் அஷ்டமி தனி.

பூஜை-முறை (படி-படியாக)

இது வீட்டு ஓண வரிசை — அத்தம் முதல் திருவோணம் வரை பூக்களம், ஓணத்தப்பன் பூஜை, சத்யா, ஓணக்கோடி; கேரளத்துக்கு வெளியே வாழும் மலையாளிக் குடும்பங்களுக்கும் மற்றவர்களுக்கும் கூட.

1. அத்தம் (முதல் நாள்): காலையில் நீராடல், முற்றம்/வாசலில் சாணம் மெழுகிப் பூக்களத்தின் முதல் வரிசை — துளசியும் வெண்ணிறத் (தும்பை) பூக்களும் மட்டும்; தினமும் ஒவ்வொரு வரிசை/நிறம் கூடும் — செண்டுமல்லி, செம்பரத்தி (செம்பருத்தி), செத்தி, தாமரை இதழ்கள்; திருவோணத்தன்று 10 வரிசைகள் கொண்ட முழுப் பூக்களம்; நடுவில் விளக்கு (நிலவிளக்கு).
2. மூலம்-பூராடம்-உத்திராடம்: வீட்டைச் சுத்தம் செய்து அலங்கரித்தல், புத்தாடை (ஓணக்கோடி) வாங்குதல் — உத்திராடத்தன்று «உத்திராடப் பாச்சில்» (கடைசி நாள் ஓட்டம்); பூராடத்தன்று மண்ணால் ஓணத்தப்பன்/திருக்காக்கரை அப்பன் (சதுர பிரமிடு — வாமனர்/மகாபலியின் சின்னம்) செய்து பூக்களத்தின் நடுவில் வைத்தல், அரிசி மாவுக் கரைசலால் (அணியல்) அலங்காரம், பூ-அட்சதை; மூத்த சகோதரி/அம்மாவுக்கு «ஓணப்புடவை» (புடவை) அளித்தல்.
3. திருவோணக் காலை: பிரம்ம முகூர்த்தத்தில் நீராடல், கசவு முண்டு/புடவை; பூக்களத்தை நிறைவு செய்தல், ஓணத்தப்பனுக்கு அடை (அரிசி-தேங்காய்-வெல்லம் வைத்து ஆவியில் வேகவைத்த பலகாரம்) நைவேத்தியம், தீபம், «ஓணப்பாட்டு» (ஓணப் பாடல்கள்); மகாபலிக்கு வரவேற்பு — வாசலில் தீபம், ஆர்ப்புவிளி (உற்சாகக் குரவை ஒலி); வீட்டுப் பெரியவர்கள் எல்லோருக்கும் ஓணக்கோடி (புத்தாடை) தருகிறார்கள், கால் தொட்டு வணங்குதல்.
4. ஓணசத்யா (மதியம்): வாழை இலையில் (நுனி இடப்புறம்) வரிசைப்படி — பப்படம், வாழைப்பழம் (நேந்திரம்), சர்க்கரை வரட்டி, உப்பேரி, ஊறுகாய் (இஞ்சிப் புளி, மாங்காய்), பச்சடி-கிச்சடி, தோரன், ஓலன், அவியல், கூட்டுக்கறி, எரிசேரி, காளன், பின்னர் சோறு — பருப்பு-நெய், சாம்பார், ரசம், மோர்; கடைசியில் பாயசம் (பால் அடை, பருப்பு, பாலடை) — 2-3 வகை; குடும்பத்துடன் சேர்ந்து, பெரியவர்கள்-விருந்தினர் முதலில்.
5. மதியம்-மாலை: ஓணக்களிகள் — திருவாதிரக்களி (விளக்கைச் சுற்றிப் பெண்கள் ஆடும் வட்ட நடனம்), கும்மாட்டி, புலிக்களி (திருச்சூர் — நான்காம் ஓணம்), வள்ளம் களி (ஆரன்முளா-சம்பக்குளம்), ஊஞ்சல், தலப்பந்துக் களி; குழந்தைகளின் விளையாட்டுகள்; தொலைக்காட்சியில் ஓண நிகழ்ச்சிகள்.
6. அவிட்டம்-சதயம்: மூன்றாம்-நான்காம் ஓணத்தன்று ஓணத்தப்பன் உருவங்களைப் பூக்களத்திலிருந்து எடுத்து நீரில்/வயலில் விசர்ஜனம் — «அடுத்த ஆண்டும் வாருங்கள்»; சதயத்தன்று ஸ்ரீ நாராயண குரு ஜெயந்தியும் (கேரளம்).
7. கேரளத்துக்கு வெளியே: சிறிய பூக்களம் (காகிதம்/பூ), ஓணத்தப்பன் (மண்/பித்தளை), 8-10 உணவு வகைகளுடன் சத்யா அல்லது வாழை இலையில் கூட்டு விருந்து (மலையாளி சமாஜம்); கேரளக் குடும்பங்களுக்கு «ஓணாசம்சகள்» (வாழ்த்து), வீடியோ அழைப்பில் பெரியவர்களுக்கு வணக்கம்.
8. ஓண நியதி: வீட்டில் சண்டை-கடன்-சோகம் கூடாது (மகாபலி தன் மக்களை மகிழ்ச்சியாகக் காண விரும்புகிறார்), ஏழைகளுக்குச் சத்யா தானம் (கேரளத்தில் கூட்டு சத்யா), பூக்களத்தில் தினமும் புதிய பூக்கள்.

பூஜை-பொருட்களின் பட்டியல்

பூக்களப் பூக்கள், ஓணத்தப்பனுக்கான மண், கசவு, வாழை இலைகள், 26 உணவு வகைச் சத்யா — ஓணத்துக்கான பட்டியல்.

• பூக்களம்: துளசி, தும்பை (வெள்ளை), செண்டுமல்லி (மஞ்சள்-ஆரஞ்சு), செம்பரத்தி (செம்பருத்தி — சிவப்பு), செத்தி (இக்சோரா), தாமரை இதழ்கள், பச்சை இலைகள், சாணம்/அரிசி மாவு அடித்தளம், நிலவிளக்கு (பித்தளை விளக்கு)
• ஓணத்தப்பன்/திருக்காக்கரை அப்பன்: மண் (அல்லது பித்தளை) சதுர பிரமிடு உருவங்கள் (3-5), அரிசி மாவுக் கரைசல் (அணியல்), பூ-அட்சதை, அடை (நைவேத்தியம்)
• ஆடைகள்: கசவுப் புடவை/முண்டு (வெண்மை-பொன்னிறக் கரை), குழந்தைகளுக்கு ஓணக்கோடி, பெரியவர்களுக்கு ஓணப்புடவை (புடவை-முண்டு)
• சத்யா: வாழை இலைகள், அரிசி (மட்டா/ரோஸ்), துவரம் பருப்பு, காய்கறிகள் (பூசணி, வாழைக்காய், அவரை, கேரட், வெள்ளரி, பூசணி-சுரைக்காய், சேனைக்கிழங்கு, முருங்கைக்காய்), தேங்காய் (நிறைய), தேங்காய் எண்ணெய், தயிர்-மோர், புளி, வெல்லம், இஞ்சி, கறிவேப்பிலை, கடுகு, பச்சை மிளகாய்
• பாயசம்: அரிசி/அடை/பருப்பு (பாசிப்பருப்பு), வெல்லம், தேங்காய்ப் பால், நெய், முந்திரி-திராட்சை, ஏலக்காய்; பப்படம், நேந்திரம் (கேரள வாழைப்பழம்), சர்க்கரை வரட்டி (வாழைக்காய் வெல்ல வறுவல்), உப்பேரி (வாழைக்காய் சிப்ஸ்), இஞ்சிப் புளி, ஊறுகாய்
• விளையாட்டு-நடனம்: ஊஞ்சல், திருவாதிரக்களிக்கான விளக்கு, தலப்பந்து; ஓணப்பாட்டு (பாடல்கள்)
• தானம்: கூட்டு சத்யா/உணவு ஏழைகளுக்கு, ஆடைகள்; கோயிலில் (திருக்காக்கரை/வாமனமூர்த்தி) தரிசனம்

🛍 பூஜை-பொருட்கள் மற்றும் யந்திரம்-ஐப் பார்க்கவும் 🙏 பூஜை முன்பதிவு செய்யவும்

பிரார்த்தனை-கதை

பிரகலாதனின் பேரனான அசுர மன்னன் மகாபலி கொடைவள்ளல், நீதிமான், விஷ்ணு பக்தன்; அவன் ஆட்சியில் எல்லோரும் சமம், மகிழ்ச்சியானவர்கள் — பலி இந்திர பதவியைப் பறித்துவிடுவானோ என்று தேவர்கள் பொறாமையால் அஞ்சினர்; அதிதியின் வேண்டுதலால் விஷ்ணு வாமனராக (பிரம்மச்சாரி அந்தணச் சிறுவன்) பலியின் அசுவமேத யாகத்துக்குச் சென்று மூன்றடி நிலம் கேட்டார்; குரு சுக்கிராச்சாரியார் தடுத்தும் பலி தானம் தந்தான் — வாமனர் விஸ்வரூபம் எடுத்து இரண்டடியில் பூமியையும் சொர்க்கத்தையும் அளந்தார், மூன்றாவது அடிக்குப் பலி தன் தலையைத் தந்தான்; விஷ்ணு அவனைப் பாதாளத்தின் (சுதலம்) அரசனாக்கி வரம் தந்தார் — «ஆண்டுக்கு ஒரு நாள் உன் மக்களைக் காண வருவாய்» — அதுவே திருவோணம்; கேரளத்தில் திருக்காக்கரையிலிருந்து (வாமனர் கோயில்) பண்டிகை தொடங்குகிறது.

ஓணம் கேரளத்தின் «பொற்காலத்தின்» நினைவு — மாவேலியின் (மகாபலி) ஆட்சியில் «திருட்டும் இல்லை, வஞ்சகமும் இல்லை, பொய்யும் இல்லை, துன்பமும் இல்லை; எல்லோரும் சமம்» (ஓணப் பாடல்); ஆகவே ஓணத்தன்று ஒவ்வொரு வீடும் அலங்காரத்துடன், ஒவ்வொரு குடும்பமும் புத்தாடையில், எல்லோர் வயிறும் நிறைந்து — திரும்பி வரும் மன்னனுக்குத் தன் மக்கள் மகிழ்ச்சியாகத் தெரிய வேண்டும் என்பதற்காக; சாதி-மத வேறுபாடின்றி எல்லோரும் கொண்டாடுகிறார்கள்.

வள்ளம் களியின் கதை: ஆரன்முளா பார்த்தசாரதி (கிருஷ்ணர்) கோயிலுக்கு ஒரு பக்த அந்தணரின் திருவோண விருந்து (திருவோண சத்யா) படகில் கிருஷ்ணரிடம் கொண்டுசெல்லப்பட்டது — அன்று முதல் உத்திரட்டாதியன்று ஆரன்முளா வள்ளம் களி (பள்ளியோடம் — பாம்புப் படகுகள், வஞ்சிப்பாட்டு); புலிக்களி திருச்சூர் மகாராஜா சக்தன் தம்புரான் காலம் (200 ஆண்டுகள்) முதல் — புலி வண்ணம் பூசிய நடனக் கலைஞர்கள், நான்காம் ஓணத்தன்று.

ஓணசத்யா — வாழை இலையில் 26 உணவு வகைகள், கடைசியில் பாயசம்

ஓணசத்யாவே ஓணத்தின் ஆன்மா — முழுக்கச் சைவம், தேங்காய் எண்ணெயும் தேங்காயும் அடிப்படை, வாழை இலையில் இடமிருந்து வலமாக நிர்ணயிக்கப்பட்ட வரிசையில் பரிமாறப்படுகிறது; இலையின் நுனி இடப்புறம்; சோறு நடுவில்; பாயசம் கடைசியில்; குடும்பம் தரையில் சேர்ந்து அமர்ந்து; முடிவில் இலையைத் தன் பக்கமாக மடிப்பது = «திருப்தி». கீழே உணவு வரிசையும் எளிய முறையும்.

• இலையின் மேல் இடது மூலையிலிருந்து: பப்படம், நேந்திரப் பழம் (வாழைப்பழம்), சர்க்கரை வரட்டி (வெல்ல வாழைக்காய் வறுவல்), உப்பேரி (வாழைக்காய் உப்பு சிப்ஸ்), உப்பு; பின்னர் ஊறுகாய் — இஞ்சிப் புளி (இஞ்சி-புளி-வெல்லச் சட்னி), மாங்காய் ஊறுகாய், நாரங்கா
• மேல் வரிசை (வலப்புறம்): கிச்சடி (வெள்ளரி/வெண்டை-தயிர்), பச்சடி (அன்னாசி/பூசணி-தயிர்-தேங்காய்), தோரன் (அவரை/முட்டைக்கோஸ்-தேங்காய்ப் பொரியல்), ஓலன் (பூசணி-காராமணி-தேங்காய்ப் பால்), அவியல் (கலவைக் காய்கறி-தேங்காய்-தயிர்), கூட்டுக்கறி (கருப்புக் கொண்டைக்கடலை-சேனை-தேங்காய்), எரிசேரி (பூசணி-கடலை-வறுத்த தேங்காய்), காளன் (வாழைக்காய்/சேனை-தயிர்-தேங்காய்)
• சோறு (மட்டா — சிவப்பரிசி) நடுவில்; அதன் மேல் வரிசையாக — பருப்பு + நெய் (பாசிப்பருப்பு + நெய்), சாம்பார், ரசம், பின்னர் மோர்/புளிசேரி (மோர்க் குழம்பு); பப்படத்தை உடைத்துப் பருப்பில்
• பாயசம் (2-3): பால் அடை (அரிசி அடை-பால்-சர்க்கரை), பருப்புப் பாயசம் (பாசிப்பருப்பு-வெல்லம்-தேங்காய்ப் பால்), பாலடைப் பிரதமன், கோதம்பு (கோதுமை), சேமியா; பாயசத்துடன் வாழைப்பழமும் பப்படமும் (கேரள வழக்கம் — இனிப்பும் உப்பும் இணைவு); கடைசியில் மோர் சாதமும் வாழைப்பழமும் — செரிமானத்துக்கு
• காலைச் சிற்றுண்டி: இடியப்பம்-ஸ்டூ, புட்டு-கடலை, அப்பம்; ஓணச் சிறப்பு: அடை (ஓணத்தப்பனுக்கு நைவேத்தியம்), உண்ணியப்பம், இலையடை
• கேரளத்துக்கு வெளியே எளிய சத்யா (8-10): சோறு, பருப்பு-நெய், சாம்பார், அவியல், தோரன், பச்சடி, இஞ்சிப் புளி, பப்படம், வாழைப்பழம், ஒரு பாயசம்; பெங்களூரு-மும்பை-டெல்லி-வளைகுடாவில் மலையாளி சமூகங்களின் கூட்டு சத்யா

வெவ்வேறு பகுதிகளின் சடங்குகள்

ஆரன்முளாவின் படகுப் போட்டி, திருச்சூரின் புலிக்களி, கொச்சியின் அத்தச்சமயம், வளைகுடா நாடுகளின் புலம்பெயர்ந்தோர் ஓணம் — கேரளத்தின் பண்டிகை உலகமெங்கும்.

என்ன செய்யலாம், என்ன செய்யக்கூடாது

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

📲 தோழிகள் மற்றும் குடும்பத்தினருக்கு WhatsApp-ல் பகிரவும்🖼 தேதி-card பகிரவும்🎉 வாழ்த்து-card

இதையும் படியுங்கள்: மகர ஸங்க்ராந்தி/பொங்கல் (பயிர் திருவிழா) · பைசாகி/விஷு/பிஹு (சூரிய புத்தாண்டு) · ரக்ஷா பந்தன் (அவ்னி அவிட்டம்) · கணேஷ் சதுர்தீ

⚠️ இந்த விவரம் கேரளத்தின் பாரம்பரிய வழக்கங்கள், மக்கள் நம்பிக்கையின் அடிப்படையிலானது; உங்கள் குடும்பம்-ஊரின் வழக்கமே முதன்மையானது. திருவோணத்தின் தேதி சௌர மாதம், நட்சத்திரத்தின்படி — மலையாள நாட்காட்டி/கேரளப் பஞ்சாங்கத்துடன் சரிபாருங்கள்.

🌐 Read this page in English · ← அனைத்து விரதங்கள்-பண்டிகைகள் · முழு பண்டிகை காலண்டர்