🌳 করমা / করম পরব (করমা একাদশী) 2027
ভাদ্রপদ শুক্লা একাদশী — ঝাড়খণ্ড-ছত্তিশগড়-ওড়িশা-বিহার-বাংলার আদিবাসী ও গ্রামীণ সমাজের ভাই-বোন ও ফসলের পরব; বোনেরা ভাইয়ের জন্য উপবাস করেন, জাওয়া (যবের অঙ্কুর) গজানো, করম-ডালের পূজা, সারারাত করমা-নাচ-গান; ধর্মা-করমা দুই ভাইয়ের কথা।
করমা (করম) পরব পালিত হয় ভাদ্রপদ মাসের শুক্লপক্ষের একাদশীতে — গণেশ চতুর্থীর এক সপ্তাহ পরে, জিতিয়ার আগে। এটি ঝাড়খণ্ড (রাজ্য-উৎসব), ছত্তিশগড় (সরগুজা-জশপুর), ওড়িশা (ময়ূরভঞ্জ-সুন্দরগড়), বিহার (ঝাড়খণ্ডের সিংভূম-সাঁওতাল পরগনা-লাগোয়া অঞ্চল), বাংলা (পুরুলিয়া-বাঁকুড়া) আর আসামের চা-বাগানের মুণ্ডা, ওরাওঁ, সাঁওতাল, হো, খাড়িয়া, কুড়মি (মাহাতো), ভূমিজ, বৈগা — এবং গ্রামের সব সমাজের পরব; করম-দেবতার (করম গাছ — *Adina cordifolia*, হলদু) ডাল আখড়ায় (উঠোনে) পুঁতে পূজা আর সারারাত মাদল-নাগাড়ার তালে করমা-নাচ।
এটি মূলত বোন-ভাইয়ের পরব — কুমারী মেয়েরা ও মহিলারা ভাইয়ের দীর্ঘায়ু ও সমৃদ্ধির জন্য উপবাস রাখেন, সাত-নয় দিন আগে জাওয়া (বাঁশের ঝুড়িতে যব-গম-ভুট্টা-কলাইয়ের অঙ্কুর) গজান, করমার রাতে করম-ডাল ও জাওয়ার পূজা, পাহানের (পুরোহিত) মুখে ধর্মা-করমার কথা, পরদিন সকালে জাওয়া-ডালের বিসর্জন আর ভাইয়ের কানে জাওয়ার অঙ্কুর গুঁজে দেওয়া। উপরে এ বছরের তিথি ও মুহূর্ত (চন্দ্রোদয় — রাত-জাগরণ); নিচে বিধি, উপকরণ, কথা, পদ আর বিভিন্ন অঞ্চলের রীতি।
গুরুত্ব — এটি ব্রত কেন
করম = কর্ম (ভাগ্য/পরিশ্রম) ও করম গাছ — করম-রাজা (করম-দেবতা) ফসল, সন্তান, সমৃদ্ধি ও ভাগ্যের দেবতা; ধর্মা-করমার কথা (নিচে) কর্মে শ্রদ্ধার শিক্ষা — যে করম-ডাল/কর্মের অনাদর করে, তার সব নষ্ট হয়; ভাদ্র মাসে খেতে ধান বাড়ছে — ভালো ফসলের কামনা, «জাওয়া» (নতুন অঙ্কুর) = উর্বরতার প্রতীক।
মেয়েদের পরব: বোনেরা ভাইয়ের জন্য সারাদিন উপবাস (অনেকে নির্জলা), জাওয়ার ঝুড়ির নয় দিনের সেবা (জল-প্রদীপ-গান), করম-ডালের চারপাশে সারারাত নাচ; পরদিন সকালে জাওয়ার অঙ্কুর ভাইয়ের কানে/মাথায় গুঁজে দেওয়া = রক্ষার আশীর্বাদ — রাখীবন্ধনের আদিবাসী রূপ; বিবাহিত বোনেরা বাপের বাড়ি আসেন।
করমার নানা রূপ: ভাদ্রপদ শুক্লা একাদশীতে «ভাদো করম/ইন্দ-করম» (মুখ্য), কিছু অঞ্চলে «জিতিয়া করম» (আশ্বিন কৃষ্ণা অষ্টমী — জিতিয়ার সঙ্গে), «দশহরা করম», «রাজি করম» (আদিবাসী রাজাদের) — ঝাড়খণ্ড সরকারের ছুটি ভাদো করমে; ঝাড়খণ্ড-ছত্তিশগড়ে করমা-নাচ লোক-ঐতিহ্য (মাদল, নাগাড়া, ঝুমুর গান)।
পূজা-বিধি (ধাপে ধাপে)
এটি করমার গ্রাম-ঘরের বিধি — জাওয়া গজানো থেকে করম-ডালের পূজা ও বিসর্জন পর্যন্ত; পাহান/বড়দের নেতৃত্বে, প্রতিটি গ্রামের নিজস্ব ছটা।
- জাওয়া গজানো (7-9 দিন আগে — সাধারণত ভাদ্রপদ শুক্লা তৃতীয়া/পঞ্চমী): কুমারী মেয়েরা/মহিলারা নদী-পুকুর থেকে বালি-মাটি এনে বাঁশের নতুন ঝুড়িতে (ডালা) যব-গম-ভুট্টা-কলাই-ছোলা-সরষের বীজ বোনেন; রোজ সকাল-সন্ধ্যা স্নান করে জল-হলুদ-প্রদীপ, জাওয়া-গান («জাওয়া ওঠানো»), ঝুড়ি উঁচু পবিত্র জায়গায়; অঙ্কুর হলদে-সবুজ বেরোয়।
- করমার সকাল (একাদশী): বোনেদের উপবাস (নির্জলা/ফলাহারী), স্নান, নতুন/পরিষ্কার কাপড়, ঘর-উঠোন (আখড়া) নিকোনো ও সাজানো; ভাই/যুবকেরা জঙ্গল থেকে করম গাছের ডাল কেটে আনে (মাটি ছুঁতে না দিয়ে, গান-নাগাড়ার সঙ্গে) — ডাল নিয়ে আসার সময় পিছন ফিরে তাকায় না।
- সন্ধ্যা (প্রদোষ — উপরে সময়): আখড়ার মাঝখানে করম-ডাল পোঁতা (তিনটি ডালও), চারপাশে জাওয়ার ঝুড়ি, প্রদীপ, ফুল-আতপ চাল-হলুদ-সিঁদুর-দূর্বা, শসা-কাঁকুড়-ফল-মুড়ি (লাই)-গুড়, নারকেল; মেয়েরা করম-ডালে সিঁদুর-ফুল দেন, নিজের জাওয়া ডালে অর্পণ করেন; উপবাসী বোনেরা হাতে জাওয়া নিয়ে বসেন।
- করম-কথা: পাহান/বয়স্করা ধর্মা-করমার কথা (নিচে) শোনান, মেয়েরা হুঁ-হুঁ করে সাড়া দেন; কথার পর উপবাস ভাঙা — শসা, ফল, লাই-গুড়, চাল-দুধ (অনেক অঞ্চলে রাতে পরে পুরো খাবার)।
- সারারাত: করম-ডালের চারপাশে মাদল-নাগাড়া-ঝাঁঝের তালে করমা-নাচ (গোল ঘেরা — নারী-পুরুষ হাত ধরাধরি করে), করমা-গান (ঝুমুর, ডমকচ, «করম রাজা…»), হাঁড়িয়া (কিছু সমাজে); গোটা গ্রাম, বোন-ভাই-বউদি; নতুন কাপড়-গয়না।
- পরদিন সকাল (দ্বাদশী — বিসর্জন): করম-ডাল তুলে গান-নাচের সঙ্গে নদী-পুকুরে বিসর্জন; জাওয়ার অঙ্কুর ছিঁড়ে বোনেরা ভাইদের কানে/পাগড়িতে গুঁজে দেন (রক্ষার আশীর্বাদ), ভাই বোনকে উপহার দেয়; জাওয়ার অংশ খেত-খামারে ও ঘরের ঠাকুরঘরে — ফসলের সমৃদ্ধি; বাকি অঙ্কুর গরুকে।
- ঘরের রীতি (অ-আদিবাসী গ্রামীণ পরিবার): করম-ডাল না পেলে শমী/অশ্বত্থের ডাল বা করমের ছবি; তুলসীমঞ্চে জাওয়া; কথা-গান; বোনেরা ভাইয়ের আরতি-তিলক করেন; এই দিন ঝাড়খণ্ডে সব সমাজ নাচে — «করম-আখড়া»য় যাওয়া।
- জিতিয়া-করম (আশ্বিন কৃষ্ণা অষ্টমী — কিছু অঞ্চলে): জিতিয়ার সঙ্গে করম-ডাল; উপবাস একই; দশহরা-করম আশ্বিন শুক্লা দশমীতে; পঞ্জিকা/গ্রামের পাহানের সঙ্গে তিথি মিলিয়ে নিন।
পূজা-সামগ্রীর তালিকা
জাওয়ার ঝুড়ি-বীজ, করম-ডাল, সিঁদুর-হলুদ-দূর্বা, শসা-লাই-গুড়, মাদল-নাগাড়া — করমার তালিকা।
- জাওয়া: বাঁশের নতুন ঝুড়ি (ডালা) 1-3টি, নদীর বালি-মাটি, বীজ — যব, গম, ভুট্টা, কলাই, ছোলা, সরষে, ধান; হলুদ-জল, প্রদীপ
- করম-ডাল (করম/হলদু গাছ — *Adina cordifolia*; না পেলে শমী/অশ্বত্থের), আখড়ায় গর্ত, গোবর দিয়ে নিকোনো
- পূজা: সিঁদুর, হলুদ, অক্ষত (আতপ চাল), দূর্বা, ফুল (গাঁদা-পদ্ম), ধূপ-প্রদীপ (সরষের তেল), নারকেল, সুপারি-পান, মৌলি (লাল সুতো)
- নৈবেদ্য/উপবাসের খাবার: শসা-কাঁকুড় (মুখ্য), ফল (কলা-পেয়ারা), মুড়ি/লাই (খই), গুড়, চিড়ে-দই, চাল-দুধ, তিল; রাতের ভোজ — ভাত-ডাল-তরকারি, পিঠে
- করমা-নাচ: মাদল, নাগাড়া, ঢোল, ঝাঁঝ, বাঁশি; নতুন কাপড় (শাড়ি — লাল-হলুদ পাড়), গয়না, ফুলের মুকুট (মেয়েরা)
- ভাইয়ের জন্য: জাওয়ার অঙ্কুর (কানে গোঁজার জন্য), তিলক-আরতির থালা; ভাইয়ের কাছ থেকে বোনের উপহার
- কথা-গান: ধর্মা-করমার কথা (পাহান/বই), করমা-ঝুমুর গান; হুঁ-হুঁ সাড়া
- বিসর্জন: নদী-পুকুর পর্যন্ত গান-নাচ, খেতের জন্য জাওয়ার অংশ
🛍 পূজা-সামগ্রী ও যন্ত্র দেখুন 🙏 পূজা বুক করুন
সূর্যোদয়, চন্দ্রোদয়, রাহুকাল ও চৌঘড়িযা — আপনার শহরের সঠিক সময় অনুযায়ী, বিনামূল্যে।
পঞ্জিকা দেখুন →ব্রত-কথা
ধর্মা আর করমা দুই ভাই ছিল — করমা ব্যবসার জন্য বিদেশে গেল, ধর্মা ঘরে চাষবাস করত আর করম-দেবতার পূজা করত। করমা রোজগার করে ফিরে দেখল ঘরে করমা-পরবের তোড়জোড় — সবাই করম-ডালের চারপাশে নাচছে, কেউ তাকে অভ্যর্থনা জানাতে এল না; রাগে করমা করম-ডাল উপড়ে নদীতে ফেলে দিল, জাওয়া পায়ে মাড়িয়ে দিল। সেই মুহূর্তেই তার সব বৈভব নষ্ট — ব্যবসা ডুবল, ঘর উজাড় হলো, রোগ আর দারিদ্র্য; স্ত্রী বলল «তুমি করম-দেবতার অপমান করেছ»।
করমা অনুতপ্ত হয়ে করম-দেবতার খোঁজে বেরোল — পথে শুকনো কুয়ো, ফলহীন গাছ, এক কুষ্ঠরোগী, এক একলা নারীর সঙ্গে দেখা — সবাই বলল «করম-দেবতার কাছে আমাদের দুঃখের কথাও জিজ্ঞেস কোরো»; শেষে নদীতে ভেসে যাওয়া করম-ডাল পেল, করমা তা আঁকড়ে ধরে ক্ষমা চাইল, বিধিমতো পূজা করল — করম-দেবতা প্রসন্ন হলেন, বৈভব ফিরে এল; ফেরার পথে পথের প্রশ্নগুলির উত্তরও মিলল — যে দান করেনি তার কুয়ো শুকিয়েছে, যে ফল বিলোয়নি সেই গাছ নিষ্ফলা… শিক্ষা — কর্ম (করম) ও করম-দেবতার অনাদর নয়, শ্রম-দান-শ্রদ্ধাতেই সমৃদ্ধি; তাই করমায় করম-ডালের পূজা আর বোনেরা ভাইয়ের ভাগ্যের জন্য উপবাস করেন।
লোক-রূপ: কোথাও সাত ভাই ও তাদের বোনের কথা (বোন ভাইদের জন্য করমা-ব্রত করল, বউদিরা জাওয়া ফেলে দিল → বিপদ → বোনের ব্রতে সুদিন ফিরল); ওরাওঁ-মুণ্ডাদের মধ্যে «করম-রাজা» ফসলের দেবতা, সাঁওতালদের মধ্যে «করম-গোসাঁই»; করমা-গান («করম রাজা আয়ো রে…») এই কথাগুলিরই সুর; ঝাড়খণ্ডে ভাদো করমে মুখ্যমন্ত্রী-স্তরের সরকারি অনুষ্ঠান।
শসা, লাই-গুড়, চিড়ে-দই, পিঠে — করমার উপবাসের থালা ও রাতের ভোজ
করমায় বোনেরা সারাদিন উপবাস (নির্জলা/ফলাহারী) রাখেন, কথার পর শসা-ফল-লাই-গুড় দিয়ে ব্রত ভাঙেন; করম-ডালকে শসা-কাঁকুড়-লাই-গুড়-নারকেল-ফল; রাতের ভোজে ভাত-ডাল-তরকারি, পিঠে (চালের গুঁড়োর), পায়েস; গ্রামীণ-আদিবাসী ঘরে হাঁড়িয়া (চালের মদ) ঐতিহ্যে আছে, কিন্তু ব্রত-পূজায় নয়।
- উপবাস-পারণ: শসা (মুখ্য — করমের প্রসাদ), কাঁকুড়, কলা-পেয়ারা-আপেল, মুড়ি/লাই-গুড়, চিড়ে-দই, চাল-দুধ (কিছু অঞ্চলে), তিল-গুড়
- করম-ডালের নৈবেদ্য: শসা, লাই, গুড়, নারকেল, ফল, আতপ চাল; জাওয়ার অঙ্কুর
- রাতের ভোজ: আতপ চালের ভাত, ডাল (অড়হর/মুগ), তরকারি (কুমড়ো-ঢেঁড়স-বরবটি), শাক, পিঠে (চালের গুঁড়ো, নারকেল-গুড়/কলাইয়ের পুর — ভাপে/তাওয়ায়), পায়েস, দই
- ঝাড়খণ্ড-ছত্তিশগড়: ধুসকা (চাল-ডালের ভাজা), আরসা (চাল-গুড়), ঠেকুয়া, মাড়ুয়ার রুটি, চিলা; ওড়িশা (সুন্দরগড়-ময়ূরভঞ্জ): পিঠা-আরিসা-মণ্ডা, চাকুলি; বাংলা (পুরুলিয়া): পিঠে, মুড়ি-গুড়; আসাম (চা-বাগান): পিঠা, ভাত-মাংস (উৎসবের ভোজ)
- ভাইকে: বোনের হাতের পিঠে-পায়েস, জাওয়ার অঙ্কুর; ভাইয়ের কাছ থেকে বোনের উপহার
বিভিন্ন এলাকার রীতি
ঝাড়খণ্ডের রাজ্য-উৎসব করম, ছত্তিশগড়ের সরগুজিয়া করমা-নাচ, ওড়িশার করম-পূজা, আসামের বাগানের ঝুমুর, বাংলা-বিহারের সীমানা — মাদলের একই বোল।
দাদি-দাদির কাছ থেকে শোনা রীতিনীতি, গল্প, গান বা খাবার-2-4 লাইন; আমরা আপনার এলাকার নাম একই পৃষ্ঠায় পড়তে এবং যোগ করতে চলেছি (ফোনটি দেখা যাবে না-কেবল জিজ্ঞাসা করার জন্য)।
✅ মিল গিলি-রিডিং 1-2 দিনে একই পৃষ্ঠায় যোগ করবে। ধন্যবাদ!কিছু ভুল হয়েছে — আবার চেষ্টা করুন⏳ পাঠানো হচ্ছেকী করবেন, কী করবেন না
✅ কী করবেন
- জাওয়া 7-9 দিন আগে গজান (মেয়েরা), রোজ জল-প্রদীপ-গান; করমায় উপবাস ও করম-ডালের পূজা
- করম-ডাল সম্মানের সঙ্গে — পিছন ফিরে তাকাবেন না, মাটি ছুঁতে দেবেন না; না পেলে শমী/অশ্বত্থ
- ধর্মা-করমার কথা শুনুন, হুঁ-হুঁ সাড়া দিন; রাতে নাচ-গানে পরিবার; পরদিন সকালে বিসর্জন ও ভাইয়ের কানে জাওয়া
- ভাই বোনকে উপহার, বোন ভাইকে আরতি-তিলক-জাওয়া; খেতে জাওয়ার অংশ
- অ-আদিবাসীরাও সসম্মানে আখড়ায় — করমা ঝাড়খণ্ডের সবার পরব
❌ কী করবেন না
- করম-ডাল/জাওয়ার অনাদর, ফেলে দেওয়া, পায়ে মাড়ানো (কথার শিক্ষা — বিপদ); ডাল কাটার সময় গাছের ক্ষতি (একটিই ডাল)
- পূজা-উপবাসে মদ-মাংস; রাতের নাচে নেশা-ঝগড়া
- জাওয়ার ঝুড়িতে এঁটো হাত, ঋতুস্রাবের সময় জাওয়া ছোঁয়া (লোকনিয়ম — অন্য কোনো মেয়েকে দিয়ে করান)
- অসুস্থ/গর্ভবতীর নির্জলা উপবাস — ফলাহার করুন; সারারাত জাগরণ স্বাস্থ্য বুঝে
- করমা-নাচ নিয়ে উপহাস/বাণিজ্যিকীকরণ — এটি শ্রদ্ধার পরব
সচরাচর জিজ্ঞাসিত প্রশ্ন
করমা 2027-এ কবে?
উপরে এ বছরের ভাদ্রপদ শুক্লা একাদশীর (ভাদো করম) তিথি দেওয়া আছে — উত্তর ভারতীয় পঞ্জিকায় এটিই পরিবর্তিনী (জলঝুলনী) একাদশী; জাওয়া এর 7-9 দিন আগে (শুক্লা তৃতীয়া-পঞ্চমী) বোনা হয়; বিসর্জন পরদিন সকালে (দ্বাদশী); কিছু অঞ্চলের জিতিয়া-করম/দশহরা-করমের তিথি আলাদা — গ্রামের পাহান/পঞ্জিকার সঙ্গে মিলিয়ে নিন।
করমা কাদের পরব — শুধু আদিবাসীদের?
মূলত ঝাড়খণ্ড-ছত্তিশগড়-ওড়িশার আদিবাসী (মুণ্ডা-ওরাওঁ-সাঁওতাল-হো-খাড়িয়া-বৈগা-গোণ্ড) ও কুড়মি-মাহাতো সমাজের, তবে গ্রামের সব সমাজ (গ্রামীণ হিন্দু) একসঙ্গে পালন করে; ঝাড়খণ্ডে রাজ্য-উৎসব — শহরে সবাই নাচে; বোন-ভাই ও ফসলের পরব বলে রাখীবন্ধনের মতো ভাব, সবার জন্য খোলা।
জাওয়া কী আর কীভাবে গজাবেন?
বাঁশের নতুন ঝুড়িতে নদীর বালি-মাটি ভরে যব-গম-ভুট্টা-কলাই-ছোলার বীজ বোনা — করমার 7-9 দিন আগে; কুমারী মেয়েরা রোজ স্নান করে জল-হলুদ দেন, জাওয়া-গান গান, ঝুড়ি পবিত্র উঁচু জায়গায়; করমার রাতে জাওয়া করম-ডালের পাশে, পরদিন সকালে অঙ্কুর ভাইয়ের কানে ও খেতে — উর্বরতা, সমৃদ্ধি ও ভাইয়ের রক্ষার প্রতীক (নবরাত্রির যবের অঙ্কুরের মতো)।
করম গাছ কোনটি? ডাল না পেলে?
করম = হলদু/কদম-গোত্রের *Adina cordifolia* (কর্ম/করম-গাছ) — ঝাড়খণ্ড-ছত্তিশগড়ের জঙ্গলের গাছ; যুবকেরা ডাল মাটি ছুঁতে না দিয়ে আনে; না পেলে শমী, অশ্বত্থ, বেল বা কদমের ডাল, অথবা করম-দেবতার ছবি — ভাব একই; শহরে প্রবাসী সমাজ সাধারণত শমীর ডাল পোঁতে।
বোনেরা কী ব্রত রাখেন আর ভাই কী করে?
বোনেরা (কুমারী-বিবাহিত) ভাইয়ের দীর্ঘায়ু ও সৌভাগ্যের জন্য সারাদিন নির্জলা/ফলাহারী উপবাস, জাওয়ার সেবা, করম-ডালের পূজা-কথা, রাতে নাচ; ভাই ডাল আনে, পরদিন সকালে বোনের হাত থেকে কানে জাওয়ার অঙ্কুর নেয় ও বোনকে উপহার দেয় — রাখীবন্ধনের মতো; বিবাহিত বোনেরা বাপের বাড়ি আসেন।
করমা-নাচ কী?
করম-ডালের চারপাশে সারারাত গোল ঘেরায় নারী-পুরুষের সম্মিলিত নাচ — মাদল, নাগাড়া, ঝাঁঝ, বাঁশি; করমা-ঝুমুর গান («করম রাজা…», ডমকচ); ছত্তিশগড়ের রাজ্য লোকনৃত্য, ঝাড়খণ্ড-ওড়িশা-আসামের চা-বাগানের ঐতিহ্য; পোশাক — লালপাড় শাড়ি, ফুলের মুকুট, পুরুষদের ধুতি-পাগড়ি।
আপনার WhatsApp নম্বর লিখুন — প্রতিটি বড় ব্রত-উৎসবের এক দিন আগে তিথি, মুহূর্ত এবং প্রয়োজনীয় সামগ্রীর তালিকা মেসেজে পাবেন। বিনামূল্যে, যেকোনো সময় বন্ধ করতে পারেন।
✅ নথিভুক্ত হয়েছে — পরের ব্রতের একদিন আগে বার্তা আসবে।কিছু ভুল হয়েছে — আবার চেষ্টা করুন⏳ নথিভুক্ত হচ্ছে…📲 সই-বান্ধবী ও পরিবারকে WhatsApp-এ পাঠান
আরও পড়ুন: জিউতিয়া (জিতিয়া-করম) · রক্ষাবন্ধন (ভাই-বোন) · হার্টালিকা তিজ (ভাদ্রপদ) · পরিবর্তনশীল একাদশী (একাদশী ব্রত)
⚠️ এই বিবরণ ঝাড়খণ্ড-ছত্তিশগড়-ওড়িশার প্রচলিত লোকরীতি ও কথার উপর ভিত্তি করে; প্রতিটি গ্রাম-সমাজের (মুণ্ডা/ওরাওঁ/সাঁওতাল/কুড়মি…) নিজস্ব রীতিই সর্বোপরি — নিজের পাহান/বড়দের কথা মানুন। তিথি পঞ্জিকার সঙ্গে মিলিয়ে নিন; শারীরিক অসুস্থতায় নির্জলা ব্রত রাখবেন না।
🌐 Read this page in English · ← সমস্ত ব্রত-উৎসব · সম্পূর্ণ উৎসব-ক্যালেন্ডার