अगली अमावस्या कब है? 2026 की अमावस्या-तिथियाँ?

ऊपर अगली अमावस्या की तिथि, तिथि-खिड़की व श्राद्ध-मुहूर्त (कुतुप/अपराह्न — दिल्ली) और आने वाली 12 अमावस्याएँ माह-नाम व वार-विशेष (सोमवती/शनिश्चरी) सहित हैं — उदया-तिथि नियम से; तर्पण उस दिन जब अमावस्या दिन में (अपराह्न) हो — तिथि-खिड़की देखें।

सोमवती अमावस्या क्या है और स्त्रियाँ क्या करती हैं?

सोमवार को पड़ने वाली अमावस्या — साल में 1-3; सुहागिनें व्रत रखकर पीपल की 108 परिक्रमा कच्चा सूत लपेटते हुए करती हैं, फल-मिठाई-सिक्के चढ़ाकर, सोना-धोबिन/साहूकार-बहू की कथा सुनकर, फिर भोजन — पति-संतान की दीर्घायु व अखंड सुहाग; तीर्थ-स्नान (हरिद्वार-प्रयाग) का विशेष फल; ऊपर सूची में «(सोमवती)» लिखा है।

शनिश्चरी (शनि) अमावस्या पर क्या करें?

शनिवार की अमावस्या — शनि-शांति का श्रेष्ठ दिन: शनि-मंदिर/पीपल पर सरसों-तेल का दीप, काले तिल-उड़द-तेल-लोहा-काला वस्त्र दान (ग़रीब/सफ़ाई-कर्मी को), «ॐ शं शनैश्चराय नमः» 108, हनुमान-चालीसा, शनि-स्तोत्र (दशरथ-कृत), पितृ-तर्पण साथ; साढ़ेसाती-ढैया वाले विशेष; कुंडली-जाँच (साढ़ेसाती-रिपोर्ट) से पहले पुष्टि।

तर्पण कैसे करें, पंडित न हो तो?

स्नान कर दक्षिण मुख बैठें, तांबे के लोटे में जल-काले तिल-(कुशा); अँगूठे की ओर से जल छोड़ते हुए «(गोत्र) (पिता/दादा का नाम) तृप्यताम्» 3-3 बार, फिर «सर्वे पितरः तृप्यन्ताम्»; अंत में गाय-कौए को खीर-रोटी, ग़रीब को अन्न — यही सरल दर्श-तर्पण; स्त्री भी कर सकती है (पुत्र न हो तो); पूर्ण विधि के लिए पितृ-पक्ष पन्ना।

अमावस्या को क्या नहीं करना चाहिए और क्यों?

शास्त्र में केवल शुभ-संस्कार (विवाह-मुंडन-गृह-प्रवेश) वर्जित — चंद्र-हीन तिथि, मन निर्बल; लोक-रीत में नया कार्य-यात्रा-ख़रीद टालना, तुलसी न तोड़ना, माँस-मद्य नहीं, शाम के बाद सुनसान से बचना; पर जप-दान-तर्पण-ध्यान के लिए यह श्रेष्ठ दिन — अमावस्या «अशुभ» नहीं।

कौन-सी अमावस्याएँ बड़ी हैं?

माघ — मौनी (मौन-स्नान), आश्विन — सर्व पितृ (महालय), कार्तिक — दीपावली (लक्ष्मी-पूजा), श्रावण — हरियाली (पौधे-झूले), ज्येष्ठ — वट सावित्री/शनि-जयंती, भाद्रपद — कुशग्रहणी/पिठोरी/पोळा, चैत्र — भूतड़ी, फाल्गुन — फाल्गुनी; सोमवती-शनिश्चरी वार से; सबके पन्ने hub पर।

🪔 ବ୍ରତ-ପର୍ବ

🌑 ଅମାବସ୍ଯା (ପିତୃ-ତର୍ପଣ, ସ୍ନାନ-ଦାନ) 2026

✍️ ଜ୍ୟୋତିଷାଚାର୍ଯ୍ୟ ଆଦିତ୍ୟ ଧର ଦ୍ୱିବେଦୀ · 🔎 ଶେଷ ସମୀକ୍ଷା: 17 ସେପ୍ଟେମ୍ବର 2026 · 🧮 ଗଣନା-ପଦ୍ଧତି

ପରବର୍ତ୍ତୀ ଅମାବସ୍ଯା କେବେ ଅଛି — ପ୍ରତି ମାସର ଅମାବସ୍ଯା ତିଥିରେ ପିତୃଗଣଙ୍କ ତର୍ପଣ, ତୀର୍ଥ-ସ୍ନାନ, ଦାନ, ପିପ୍ପଳ-ପୂଜା; ସୋମବତୀ ଅମାବସ୍ଯା (ସୋମବାର) ଏବଂ ଶନି ଅମାବସ୍ଯା (ଶନିବାର) ବିଶେଷ; ମୌନୀ/ସର୍ବ ପିତୃ/ଦୀପାବଳୀ/ହରିୟାଳୀ ଅମାବସ୍ଯା ର ନିଜସ୍ୱ ପୃଷ୍ଠା; ଆଗାମୀ 12 ତିଥିଗୁଡ଼ିକ।

ପରବର୍ତ୍ତୀ ଅମାବସ୍ଯା (ପିତୃ-ତର୍ପଣ, ସ୍ନାନ-ଦାନ)

ଶନିବାର, 10 ଅକ୍ଟୋବର 2026

ଆଶ୍ବିନ ଅମାବସ୍ଯା (ଶନିଶ୍ଚରୀ)

ଆଶ୍ବିନ · କୃଷ୍ଣ ପକ୍ଷ · ଅମାବସ୍ଯା (ବିକ୍ରମ ସମ୍ବତ 2083)

🌅 ସୂର୍ଯ୍ୟୋଦୟ6:19 AM

📿 ତିଥି-କାଳଅମାବସ୍ଯା 9 ଅକ୍ଟୋବର, 9:36 PM → 10 ଅକ୍ଟୋବର, 9:28 PM

Ut କୁଟଅପ୍ ମୁହୂର୍ତ୍ତ11:44 AM – 12:31 PM

🌤 ଅପରାହ୍ନ କାଲ1:17 PM – 3:37 PM

⛔ ରାହୁକାଳ (ଏଡ଼ାଇ ଚଳନ୍ତୁ)09:13 AM – 10:40 AM

ଆଗାମୀ ତିଥିଗୁଡ଼ିକ

ଆଶ୍ବିନ ଅମାବସ୍ଯା (ଶନିଶ୍ଚରୀ) — ଶନିବାର, 10 ଅକ୍ଟୋବର 2026
କାର୍ତିକ ଅମାବସ୍ଯା (ସୋମବତୀ) — ସୋମବାର, 9 ନଭେମ୍ବର 2026
ମାର୍ଗଶୀର୍ଷ ଅମାବସ୍ଯା — ମଂଗଲବାର, 8 ଡିସେମ୍ବର 2026
ପୌଷ ଅମାବସ୍ଯା — ଗୁରୁବାର, 7 ଜାନୁଆରୀ 2027
ମାଘ ଅମାବସ୍ଯା (ଶନିଶ୍ଚରୀ) — ଶନିବାର, 6 ଫେବୃଆରୀ 2027
ଫାଲ୍ଗୁନ ଅମାବସ୍ଯା (ସୋମବତୀ) — ସୋମବାର, 8 ମାର୍ଚ୍ଚ 2027
ଚୈତ୍ର ଅମାବସ୍ଯା — ମଂଗଲବାର, 6 ଏପ୍ରିଲ 2027
ବୈଶାଖ ଅମାବସ୍ଯା — ଗୁରୁବାର, 6 ମଇ 2027
ଜ୍ଯେଷ୍ଠ ଅମାବସ୍ଯା — ଶୁକ୍ରବାର, 4 ଜୁନ୍ 2027
ଆଷାଢ ଅମାବସ୍ଯା — ରବିବାର, 4 ଜୁଲାଇ 2027
ଶ୍ରାବଣ ଅମାବସ୍ଯା (ସୋମବତୀ) — ସୋମବାର, 2 ଅଗଷ୍ଟ 2027
ଭାଦ୍ରପଦ ଅମାବସ୍ଯା — ମଂଗଲବାର, 31 ଅଗଷ୍ଟ 2027

ସମୟ ଦିଲ୍ଲୀ (ଆଇ. ଏସ୍. ଟି.), ସ୍ୱିସ୍ ଏପିହେମେରିସ୍-ଗଣନା, ଉଦୀଯ଼ମାନ-ତାରିଖ ନିଯ଼ମ। ଚନ୍ଦ୍ରୋଦଯ଼/ସୂର୍ଯ୍ୟୋଦୟ ପ୍ରତ୍ଯ଼େକ ସହରରେ ଭିନ୍ନ ଭିନ୍ନ ହୋଇଥାଏ -

ଅମାବସ୍ଯା ପ୍ରତି ଚନ୍ଦ୍ର-ମାସର କୃଷ୍ଣ ପକ୍ଷ ର ଶେଷ ତିଥି ଯେତେବେଳେ ଚନ୍ଦ୍ର ଦେଖାଯାଏ ନାହିଁ — ବର୍ଷରେ 12 (ଅଧିକ ମାସରେ 13)। ଏହା ପିତୃପୁରୁଷଙ୍କ ଦିନ — ତର୍ପଣ (ଜଳ-ତିଳ), ପିଣ୍ଡଦାନ, ବ୍ରାହ୍ମଣ-ଭୋଜନ, ଗାଈ-କାଉ-କୁକୁରଙ୍କୁ ଗ୍ରାସ; ତୀର୍ଥ-ସ୍ନାନ ଓ ଦାନର ଦିନ, ଏବଂ ପିପ୍ପଳ-ତୁଳସୀ-ଶନି-କାଳୀଙ୍କ ପୂଜା ର। କୁହାଯାଏ ଅମାବସ୍ଯା ରେ ପିତୃପୁରୁଷ ଦ୍ୱାରରେ ଆସନ୍ତି — ସେଥିପାଇଁ ଘରର ମହିଳାମାନେ ଏହି ଦିନ ଖିରି-ପୁରୀ ବନାଇ ପିତୃପୁରୁଷଙ୍କୁ ଅର୍ପଣ କରନ୍ତି, ଅନେକ ଘରେ ଏହି ଦିନ ଲୁଣ-ବିହୀନ/ସାତ୍ତ୍ୱିକ ଭୋଜନ।

ଯେଉଁ ବାରରେ ପଡ଼େ ତାହାର ଅଲଗା ମହତ୍ତ୍ୱ — ସୋମବାର ଦିନ **ସୋମବତୀ ଅମାବସ୍ଯା** (ସୁହାଗିନୀଙ୍କ ପିପ୍ପଳ-ପରିକ୍ରମା ବ୍ରତ — ବର୍ଷରେ 1-3 ଥର), ଶନିବାର ଦିନ **ଶନିଶ୍ଚରୀ ଅମାବସ୍ଯା** (ଶନି-ଶାନ୍ତି — ଶନି-ମନ୍ଦିର, ତେଲ-ଦାନ), ମଂଗଲବାର ଦିନ ଭୌମବତୀ। ମାଘ ଦିନ ମୌନୀ, ଆଶ୍ବିନ ଦିନ ସର୍ବ ପିତୃ (ମହାଳୟ), କାର୍ତିକ ଦିନ ଦୀପାବଳୀ, ଶ୍ରାବଣ ଦିନ ହରିୟାଳୀ, ଜ୍ଯେଷ୍ଠ ଦିନ ବଟ ସାବିତ୍ରୀ, ଭାଦ୍ରପଦ ଦିନ କୁଶଗ୍ରହଣୀ (ପିଠୋରୀ) ଅମାବାସ୍ୟାଗୁଡ଼ିକ ବଡ଼ ପର୍ବ — ନିଜ ପୃଷ୍ଠାରେ। ଉପରେ ପରବର୍ତ୍ତୀ ଅମାବସ୍ଯା ର ତିଥି, ତିଥି-ୱିଣ୍ଡୋ, ଶ୍ରାଦ୍ଧ-ମୁହୂର୍ତ୍ତ (କୁତୁପ/ଅପରାହ୍ନ) ଓ ଆସୁଥିବା 12 ତିଥିଗୁଡ଼ିକ ବାର-ନାମ ସହିତ; ତଳେ ବିଧି, ସାମଗ୍ରୀ, କଥା, ଭୋଜନ, ଅଞ୍ଚଳର ରୀତି।

ମହତ୍ତ୍ୱ — ଏହା ବ୍ରତ କାହିଁକି

ପିତୃ-ଦିନ: ଗରୁଡ଼-ପୁରାଣ/ମନୁସ୍ମୃତି — ଅମାବସ୍ଯା କୁ ପିତୃଗଣ ବାୟୁ-ରୂପରେ ବଂଶଧରଙ୍କ ଦ୍ୱାରରେ ଆସି ତର୍ପଣର ପ୍ରତୀକ୍ଷା କରନ୍ତି; ଅମାବସ୍ଯା ର ତର୍ପଣ/ଶ୍ରାଦ୍ଧ ପିତୃ-ଦୋଷ (କୁଣ୍ଡଳୀ ରେ ସୂର୍ଯ୍ୟ-ରାହୁ/ଶନି) ର ଶାନ୍ତି ର ମାସିକ ଉପାୟ; ଦର୍ଶ-ଶ୍ରାଦ୍ଧ (ଅମାବସ୍ଯା ର ଶ୍ରାଦ୍ଧ) ପିତୃ-ପକ୍ଷ ପରେ ସବୁଠାରୁ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ।

ଚନ୍ଦ୍ର-ହୀନ ଦିନ — ମନ (ଚନ୍ଦ୍ର) ନିର୍ବଳ, ତେଣୁ ଶୁଭ-କାର୍ଯ୍ୟ (ବିବାହ-ଯାତ୍ରା-ନୂତନ ଆରମ୍ଭ) ଏଡ଼ାଇ ଦିଆଯାଏ, କିନ୍ତୁ ଜପ-ତପ-ଦାନ-ଧ୍ୟାନ (ମୌନୀ) ଓ ତାନ୍ତ୍ରିକ/କାଳୀ-ସାଧନା ପାଇଁ ଶ୍ରେଷ୍ଠ କାଲ; ସୋମବତୀ (ଚନ୍ଦ୍ର-ବାର + ଅମାବସ୍ଯା) ଦିନ ପିପ୍ପଳ-ପରିକ୍ରମା ଦ୍ୱାରା ସୁହାଗ-ସନ୍ତାନ ପ୍ରାପ୍ତି; ଶନିଶ୍ଚରୀ ଦିନ ଶନି-ଶାନ୍ତି (ସାଢ଼େସାତି-ଢ଼ଇୟା), ଶନି-ମନ୍ଦିର (ଶିଙ୍ଗଣାପୁର-କୋକିଳାବନ-ତିରୁନଲ୍ଲାର)ରେ ଭିଡ଼।

ତୀର୍ଥ-ସ୍ନାନ: ଅମାବସ୍ଯା ରେ ଗଙ୍ଗା-ନର୍ମଦା-ଗୋଦାବରୀ-ସଙ୍ଗମ ସ୍ନାନ (ମାଘ-କାର୍ତିକ-ବୈଶାଖ ବିଶେଷ), ପରେ ଦାନ — ଅନ୍ନ, ବସ୍ତ୍ର, ତିଳ, ଜଳ, ଗାଈ; ପିପଳ (ବିଷ୍ଣୁ-ବାସ) ଓ ତୁଳସୀଙ୍କୁ ଜଳ-ଦୀପ; କିଛି ଅଞ୍ଚଳରେ ଅମାବସ୍ଯା ରେ କ୍ଷେତରେ ହଳ ନୁହେଁ (କୃଷି-ବିଶ୍ରାମ, ବଳଦଙ୍କୁ ଛୁଟି — ବଳଦ-ପୋଳା ଭାଦ୍ରପଦ ଅମାବସ୍ଯା)।

ପୂଜା-ବିଧି (ପଦକ୍ଷେପ ଅନୁଯାୟୀ)

ଏହା ମାସିକ ଅମାବସ୍ଯା ର ଘରୋଇ ବିଧି — ସକାଳେ ସ୍ନାନ-ତର୍ପଣ, ଦାନ, ପିପ୍ପଳ-ପୂଜା, ସନ୍ଧ୍ୟାରେ ଦୀପ; ସୋମବତୀ ଓ ଶନିଶ୍ଚରୀର ବିଶେଷ ରୀତି ସହିତ।

ସକାଳ: ବ୍ରହ୍ମ-ମୁହୂର୍ତ୍ତ/ସୂର୍ଯ୍ୟୋଦୟ ରେ ସ୍ନାନ (ନଦୀ/ତୀର୍ଥ କିମ୍ବା ଘରେ ଗଙ୍ଗାଜଳ-ତିଳ ମିଶ୍ରିତ ଜଳ); ସୂର୍ଯ୍ୟ-ଅର୍ଘ୍ୟ; ସଂକଳ୍ପ — «ଅମାବସ୍ଯା ସ୍ନାନ-ଦାନ-ତର୍ପଣ, ପିତୃ-ତୃପ୍ତି ପାଇଁ»; ଅନେକ ଘର ନୀରବ (ମୌନୀଙ୍କ ପରି) କିଛି ଘଣ୍ଟା।
ତର୍ପଣ (ଘରର ପୁରୁଷ/ନ ଥିଲେ ସ୍ତ୍ରୀ): ତମ୍ବା ଲୋଟାରେ ଜଳ-କଳା ତିଳ-କୁଶ, ଦକ୍ଷିଣ ମୁଖ, ବୁଢ଼ା ଆଙ୍ଗୁଠି ପଟୁ ଜଳ ପିତୃପୁରୁଷଙ୍କୁ — «(ଗୋତ୍ର) (ନାମ) ତୃପ୍ୟତାମ୍» 3 ଥର, ପିତା-ପିତାମହ-ପ୍ରପିତାମହ ଓ ମାତୃ-ପକ୍ଷ; ଜନ୍ମେୟ ଡାହାଣ କାନ୍ଧରେ (ଅପସବ୍ୟ); ପିତୃ-ସୂକ୍ତ/ଗୀତା-7; ତର୍ପଣ ନ ଆସିଲେ କେବଳ ଜଳ-ତିଳ ଦକ୍ଷିଣ ଦିଗରେ «ସର୍ବେ ପିତରଃ ତୃପ୍ୟନ୍ତାମ୍»।
ଦର୍ଶ-ଶ୍ରାଦ୍ଧ (ଯଦି ସମ୍ଭବ): ଅପରାହ୍ନ/କୁତୁପ (ଉପରେ ସମୟ) ରେ ପିଣ୍ଡ/ଖିରି-ପୁରୀ ଅର୍ପଣ, ପଞ୍ଚବଳି (ଗାଈ-କୁକୁର-କାଉ-ପିମ୍ପୁଡ଼ି-ଦେବ), ବ୍ରାହ୍ମଣ/ଝିଅ-ଜ୍ୱାଇଁଙ୍କୁ ଭୋଜନ-ଦକ୍ଷିଣା; ଯଦି ନ ହୁଏ ତେବେ ଗାଈ-କାଉଙ୍କୁ ଖିରି-ରୁଟି ଓ ଗରିବଙ୍କୁ ଭୋଜନ।
ଦାନ: ଅନ୍ନ (ଚାଉଳ-ଗହମ), ତିଳ, ବସ୍ତ୍ର, ଜଳ-ପାତ୍ର, ଛତା-ଜୋତା (ଋତୁ ଅନୁସାରେ), ଗୋ-ଖାଦ୍ୟ; ଶନିଶ୍ଚରୀ ଦିନ କଳା ତିଳ-ବିରି-ସୋରିଷ-ତେଲ-ଲୁହା-କଳା ବସ୍ତ୍ର; ସୋମବତୀ ଦିନ ସୁହାଗ-ସାମଗ୍ରୀ ଓ ଧଳା ବସ୍ତୁ; ଭୌମବତୀ ଦିନ ଗୁଡ଼-ମସୁର।
ପିପଳ-ତୁଳସୀ: ପିପଳ ଗଛରେ ଜଳ-କ୍ଷୀର-ତିଳ, ଦୀପ, 108/7 ପ୍ରଦକ୍ଷିଣ (ସୋମବତୀ ଅମାବାସ୍ୟାରେ ସଧବା ସ୍ତ୍ରୀମାନେ 108 ଥର ସୂତା ଗୁଡ଼ାଇ — ଫଳ-ମିଠାଇ-ମୁଦ୍ରା ଅର୍ପଣ କରି, କଥା); ତୁଳସୀଙ୍କୁ ଜଳ-ଦୀପ (ଅମାବସ୍ଯା ଦିନ ତୁଳସୀ ପତ୍ର ତୋଳିବା ବାରଣ); ଶନି-ମନ୍ଦିର (ଶନିଶ୍ଚରୀ) — ତେଲ-ଦୀପ, «ଓଁ ଶଂ ଶନୈଶ୍ଚରାୟ ନମଃ», ହନୁମାନ-ଚାଳିସା।
ସନ୍ଧ୍ୟା: ଘରେ ଦକ୍ଷିଣ ଦିଗରେ ତିଳ-ତେଲର ଦୀପ (ପିତୃପୁରୁଷଙ୍କ ପାଇଁ), ମୁଖ୍ୟ ଦ୍ୱାରରେ ଦୀପ, କାଳୀ/ଦୁର୍ଗା-ପୂଜା (କିଛି ପରମ୍ପରା — ଦୀପାବଳି/କୌଶିକୀ ଅମାବସ୍ଯା); ଶିବ-ଅଭିଷେକ (ଚନ୍ଦ୍ର-ଦୋଷ); ସାତ୍ତ୍ୱିକ ଭୋଜନ, ଅନେକ ଘରେ ଲୁଣ-ବିହୀନ।
ବ୍ରତ: ଦିନସାରା ଫଳାହାର/ଥରେ ଭୋଜନ (ସୋମବତୀ-ଶନିଶ୍ଚରୀରେ ବିଶେଷ); ନିର୍ଜଳା ନୁହେଁ; ବୟସ୍କ-ରୋଗୀ ସାଧାରଣ ସାତ୍ତ୍ୱିକ ଭୋଜନ।
ସ୍ତ୍ରୀମାନେ: ସୋମବତୀ ଅମାବସ୍ଯା — ପିପଳ-ପ୍ରଦକ୍ଷିଣ ବ୍ରତ (ତଳେ କଥା), ସ୍ୱାମୀ-ସନ୍ତାନଙ୍କ ଦୀର୍ଘାୟୁ ପାଇଁ; ମାସିକ ଧର୍ମ ସମୟରେ ତର୍ପଣ-ପୂଜା ନୁହେଁ (କେବଳ ସ୍ମରଣ-ଦାନ); ନବବିବାହିତା ପ୍ରଥମ ସୋମବତୀ ନିଜ ବାପଘର/ଶାଶୁଘର ରୀତି ଅନୁସାରେ।

ପୂଜା-ସାମଗ୍ରୀର ତାଲିକା

ତର୍ପଣ ସାମଗ୍ରୀ + ଦାନ + ପିପ୍ପଳ-ପୂଜା + ବାର-ବିଶେଷ — ଅମାବସ୍ଯା ର ତାଲିକା।

ତର୍ପଣ: ତମ୍ବା ଲୋଟା/ଥାଳି, ଜଳ, ଗଙ୍ଗାଜଳ, କଳା ତିଳ, କୁଶ (ଆସନ-ପବିତ୍ରୀ), ଯଅ, ଦକ୍ଷିଣ ଦିଗର ଆସନ, ଜନ୍ମେୟ
ଶ୍ରାଦ୍ଧ (ଯଦି ସମ୍ଭବ): ଖିରି-ପୁରୀ/ପିଣ୍ଡ-ସାମଗ୍ରୀ (ଚାଉଳ-ଯଅ-ତିଳ-ଘିଅ-ମହୁ), 5 ପତ୍ର (ପଞ୍ଚବଳି), ଫୁଲ (ଧଳା), ଧୂପ-ଦୀପ (ତିଳ-ତେଲ), ପାନ-ଗୁଆ, ଦକ୍ଷିଣା
ଦାନ: ଅନ୍ନ, ତିଳ, ବସ୍ତ୍ର, ଜଳ-ପାତ୍ର, ଛତା/କମ୍ବଳ, ଗାଈ-ଖାଦ୍ୟ; ଶନିଶ୍ଚରୀ: କଳା ତିଳ-ବିରି-ସୋରିଷ-ତେଲ-ଲୁହା-କଳା କପଡ଼ା; ସୋମବତୀ: ସୌଭାଗ୍ୟ-ସାମଗ୍ରୀ, ଧଳା ବସ୍ତୁ; ଭୌମବତୀ: ଗୁଡ଼-ମସୁର
ପିପ୍ପଳ-ପୂଜା: ଜଳ-କ୍ଷୀର-ତିଳ, କଞ୍ଚା ସୂତା (108 ପରିକ୍ରମା — ସୋମବତୀ), ଫଳ-ମିଠାଇ-ସିକ୍କା, ଦୀପ, ରୋଳୀ-ଅକ୍ଷତ
ତୁଳସୀ-ଦୀପ, ଶିବ-ଅଭିଷେକ (ଜଳ-କ୍ଷୀର-ବେଲପତ୍ର), ଶନି-ଦୀପ (ତେଲ), ହନୁମାନ-ଚାଳିସା
ସନ୍ଧ୍ୟା: ତିଳ-ତେଲର ଦୀପ (ଦକ୍ଷିଣ), ଦ୍ୱାର-ଦୀପ; କାଳୀ/ଦୁର୍ଗା-ପୂଜା (କିଛି ପରମ୍ପରା)
ଭୋଜନ: ଖିରି-ପୁରୀ (ପିତୃପୁରୁଷଙ୍କ ପାଇଁ), ସାତ୍ତ୍ୱିକ (ଲୁଣ-ବିହୀନ — କିଛି ଘରେ), ଫଳାହାର
ପୁସ୍ତକ: ପିତୃ-ସୂକ୍ତ/ଗୀତା-7/ସୋମବତୀ-କଥା/ଶନି-ସ୍ତୋତ୍ର

🛍 ପୂଜା-ସାମଗ୍ରୀ ଓ ଯନ୍ତ୍ର ଦେଖନ୍ତୁ 🙏 ପୂଜା ବୁକ୍ କରନ୍ତୁ

📅 ଆପଣଙ୍କ ସହରର ପଞ୍ଚାଙ୍ଗ

ସୂର୍ଯ୍ୟୋଦୟ, ଚନ୍ଦ୍ରୋଦୟ, ରାହୁକାଳ ଏବଂ ଚୌଘଡିଯା — ଆପଣଙ୍କ ସହରର ସଠିକ୍ ସମୟ ଅନୁଯାୟୀ, ମାଗଣାରେ।

ପଞ୍ଚାଙ୍ଗ ଦେଖନ୍ତୁ →

ଉପବାସ-କାହାଣୀ

ସୋମବତୀ ଅମାବସ୍ଯା (ପିପ୍ପଳ-ପରିକ୍ରମା)ର କଥା: ଜଣେ ସାହୁକାରଙ୍କ ସାତ ବୋହୂଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ସବୁଠାରୁ ସାନ ବୋହୂକୁ ଧୋବଣୀ ଆଶୀର୍ବାଦ ଦେଲା «ସଦା ସୁହାଗିନୀ ରୁହ»; ବୋହୂ ପଚାରିବାରୁ ଧୋବଣୀ କହିଲା «ସୋମବତୀ ଅମାବସ୍ଯା ଦିନ ପିପ୍ପଳ ଗଛକୁ 108 ଥର ସୂତା ଗୁଡ଼ାଇ ପରିକ୍ରମା କର, ତାପରେ ଭୋଜନ କର — ଏଥିରୁ ମୋର ସୁହାଗ ଅଖଣ୍ଡ»; ବୋହୂ ତାହାହିଁ କଲା, ତା'ର ସ୍ୱାମୀ ସର୍ପ-ଦଂଶନ/ମୃତ୍ୟୁରୁ ବଞ୍ଚିଗଲା (କେଉଁଠି: ଝିଅର କୁଣ୍ଡଳୀ ରେ ବୈଧବ୍ୟ-ଯୋଗ ସୋମବତୀ-ବ୍ରତରୁ କଟିଗଲା — ସୁନା ଧୋବଣୀ କଥା)। ଶିକ୍ଷା — ସୋମବତୀ ଦିନ ପିପ୍ପଳ-ପରିକ୍ରମା ଦ୍ୱାରା ସୁହାଗ-ସନ୍ତାନ-ରକ୍ଷା।

ଅମାବସ୍ଯା-ପିତୃ: କର୍ଣ୍ଣଙ୍କୁ 16 ଦିନ ପିତୃ-ତର୍ପଣ ପାଇଁ ମିଳିଥିଲା (ପିତୃ-ପକ୍ଷ), ଏବଂ ମହାଭାରତରେ ଭୀଷ୍ମ କହିଥିଲେ ଯେ ଅମାବସ୍ଯା ପିତୃଗଣଙ୍କ ତିଥି — «ଏହି ଦିନ ପିତୃଗଣ ବଂଶଧରଙ୍କ ଦ୍ୱାରକୁ ଆସନ୍ତି, ଜଳ-ତିଳ ଦ୍ୱାରା ତୃପ୍ତ ହୋଇ ଆଶୀର୍ବାଦ ଦିଅନ୍ତି, ଖାଲି ଫେରିଲେ ଅଭିଶାପ ଦିଅନ୍ତି»; ତେଣୁ ପ୍ରତି ଅମାବସ୍ଯା (ଦର୍ଶ) ଦିନ ତର୍ପଣ। ଗଙ୍ଗା-ଅବତରଣ, ସମୁଦ୍ର-ମନ୍ଥନ (ମୌନୀ) ଓ ରାମ-ଅଯୋଧ୍ୟା-ଆଗମନ (କାର୍ତିକ) ମଧ୍ୟ ଅମାବସ୍ଯା ଦିନ — ତେଣୁ ଅମାବସ୍ଯା ଶୁଭ-ଅଶୁଭ ନୁହେଁ, ଏହା ପିତୃ-ଦେବ-ଦିନ ଅଟେ।

ଶନିଶ୍ଚରୀ ଅମାବସ୍ଯା: ଶନି ର ଜନ୍ମ ଜ୍ଯେଷ୍ଠ ଅମାବସ୍ଯା ରେ (ଶନି-ଜୟନ୍ତୀ) — ପିତା ସୂର୍ଯ୍ୟ ସହ ଶତ୍ରୁତା, କିନ୍ତୁ ଶିବ-ଭକ୍ତି ଓ ନ୍ୟାୟର ଦେବତା; ଶନିବାର + ଅମାବସ୍ଯା ରେ ଶନି-ମନ୍ଦିର (ଶିଙ୍ଗଣାପୁର-ତିରୁନଲ୍ଲାର-କୋକିଳାବନ) ରେ ତୈଳ-ଅଭିଷେକ, ପିପ୍ପଳ-ଦୀପ, ହନୁମାନ-ପୂଜା ଦ୍ୱାରା ସାଢ଼େସାତି-ଢ଼ଇୟା ର ପୀଡ଼ା କମ — ଲୋକ-ମାନ୍ୟତା; ଶନି କର୍ମ-ଫଳ-ଦାତା, ଦାନ-ସେବାରେ ପ୍ରସନ୍ନ।

ଖିରି-ପୁରୀ (ପିତୃପୁରୁଷଙ୍କ ପାଇଁ), ସାତ୍ତ୍ୱିକ ଭୋଜନ, ତିଳ-ଗୁଡ଼ — ଅମାବସ୍ଯା ର ରୋଷେଇ

ଅମାବସ୍ଯା ରେ ପିତୃପୁରୁଷଙ୍କ ପାଇଁ ଖିରି-ପୁରୀ (ବା ସେମାନଙ୍କ ପ୍ରିୟ ବସ୍ତୁ) — ପ୍ରଥମେ ଗାଈ-କାଉ-କୁକୁରଙ୍କୁ ଗ୍ରାସ, ପରେ ବ୍ରାହ୍ମଣ/ଗରିବ, ପରେ ଘର; ଭୋଜନ ସାତ୍ତ୍ୱିକ — ପିଆଜ-ରସୁଣ-ମାଂସ-ମଦ୍ୟ ନୁହେଁ, ଅନେକ ଘରେ ଲୁଣ-ବିହୀନ/ଏକ ସମୟ; ତିଳ-ଗୁଡ଼ (ଶନିଶ୍ଚରୀ), ଧଳା ଖିରି (ସୋମବତୀ); ଦକ୍ଷିଣରେ ଅମାବାସ୍ୟା-ତର୍ପଣ ପରେ ସାଧା ଭୋଜନ।

ଖିରି (ଚାଉଳ-କ୍ଷୀର) + ପୁରୀ — ପିତୃପୁରୁଷଙ୍କ ଭୋଗ; କଖାରୁ/ଲାଉ ତରକାରୀ, ବିରି ଡାଲି ବଡ଼ା, କଢ଼ି (ଶ୍ରାଦ୍ଧ-ରୀତି)
ପଞ୍ଚବଳି-ଗ୍ରାସ: ଗାଈ-କୁକୁର-କାଉ (ଖିରି-ରୁଟି), ପିମ୍ପୁଡ଼ି (ଅଟା-ଚିନି), ଦେବ (ଘିଅ); ବ୍ରାହ୍ମଣ/ଝିଅ-ଜ୍ୱାଇଁଙ୍କୁ ଭୋଜନ
ସୋମବତୀ: ଧଳା ବସ୍ତୁ — ଖିରି, କ୍ଷୀର-ଭାତ, ମିଶ୍ରି; ପିପ୍ପଳ ଗଛକୁ ଫଳ-ମିଠାଇ; ବ୍ରତ-ପାରଣ ପିପ୍ପଳ-ପରିକ୍ରମା ପରେ
ଶନିଶ୍ଚରୀ: ତିଳ-ଗୁଡ଼ ଲଡୁ, ବିରି-ଖେଚୁଡ଼ି (ଦାନ ଓ ଭୋଜନ), ସୋରିଷ-ତେଲ; ଭୌମବତୀ: ଗୁଡ଼-ଚଣା
ବ୍ରତ-ଫଳାହାର: ଫଳ, କ୍ଷୀର, ସାବୁଦାନା; ଲୁଣ-ବିହୀନ ଭୋଜନ (କିଛି ଘରେ) — ଲାଉ-ଦହି-ଖିରି
ଆଞ୍ଚଳିକ: ମହାରାଷ୍ଟ୍ର (ପୋଳା — ଭାଦ୍ରପଦ ଅମାବସ୍ଯା) ପୁରଣ-ପୋଳି, ବଳଦଙ୍କ ପାଇଁ; ତାମିଲ (ଅମାବାସୈ) — ତର୍ପଣ ପରେ ବଡ଼ା-ପାୟସମ୍; ବଙ୍ଗଳା (କୌଶିକୀ/ଦୀପାନ୍ୱିତା) — କାଳୀ-ଭୋଗ ଖିଚୁଡ଼ି; ଗୁଜୁରାଟ (ଦିୱାଳୀ ଅମାସ) — ମିଠାଇ; ପଞ୍ଜାବ (ମସ୍ୟା) — ଲଙ୍ଗର-କଢ଼ି-ଚାଉଳ

ଅଲଗା ଅଲଗା ଅଞ୍ଚଳର ରୀତି

ପଞ୍ଜାବର ମସ୍ୟା, ତାମିଲର ଅମାବାସ୍ୟା-ତର୍ପଣ, ମହାରାଷ୍ଟ୍ରର ପୋଳା, ବଙ୍ଗଳାର କୌଶିକୀ, ଉତ୍ତରର ସୋମବତୀ-ପିପଳ — ଚନ୍ଦ୍ରହୀନ ଦିନର ରୀତିନୀତି।

ଉତ୍ତର ପ୍ରଦେଶ-ବିହାର-ମଧ୍ଯ଼ପ୍ରଦେଶ-ରାଜସ୍ଥାନଃ «ଅମାବାସ୍ୟା/ଅମାବସ୍ଯା» — ତର୍ପଣ, ଗଙ୍ଗା-ସ୍ନାନ (ପ୍ରୟାଗ-କାଶୀ-ହରିଦ୍ୱାର), ପିପ୍ପଳ-ପୂଜା, ଦାନ; ସୋମବତୀରେ ସଧବା ସ୍ତ୍ରୀଙ୍କ ପିପ୍ପଳ-ପରିକ୍ରମା (108 ସୂତା), ଶନିଶ୍ଚରୀରେ ଶନି-ମନ୍ଦିର (କୋକିଳାବନ-ମଥୁରା, ଶନି-ଦେବ ପ୍ରତାପଗଡ଼); ମୌନୀ (ମାଘ) ରେ ମୌନ-ସ୍ନାନ, ହରିୟାଳୀ (ଶ୍ରାବଣ) ରେ ଗଛ-ଝୁଲଣ, ଦୀପାବଳି (କାର୍ତିକ) ଲକ୍ଷ୍ମୀ-ପୂଜା, ସର୍ବ ପିତୃ (ଆଶ୍ବିନ) ମହାଳୟ; ରାଜସ୍ଥାନରେ «ଅମାବାସ୍ୟା» ରେ କ୍ଷେତ-ହଳ ବିଶ୍ରାମ, ବିହାରରେ «ଅମାବସ୍ଯା-ତର୍ପଣ» ଗଙ୍ଗା-ତଟ।

ପଞ୍ଜାବ-ହରିଯ଼ାଣା-ଦିଲ୍ଲୀ-ହିମାଚଳଃ ପଞ୍ଜାବରେ «ମସ୍ୟା» — ପ୍ରତି ଅମାବସ୍ଯା ରେ ଗୁରୁଦ୍ୱାର-ତୀର୍ଥସ୍ଥାନ (ତରନତାରନ, ଆନନ୍ଦପୁର) ରେ ସ୍ନାନ-ଦୀୱାନ-ଲଙ୍ଗର; ହରିୟାଣାରେ «ଅମାବାସ୍ୟା» ରେ ପିପ୍ପଳ-ପୂଜା ଓ ପିତୃ-ଦାନ, ଶନିଶ୍ଚରୀରେ ଶନି-ଦାନ; ଦିଲ୍ଲୀର ଶନି-ମନ୍ଦିରରେ ଶନିଶ୍ଚରୀ-ଭିଡ଼; ହିମାଚଳ-କୁଲ୍ଲୁରେ «ଅମାବସ୍ଯା» ଦେବ-ପୂଜା।

ମହାରାଷ୍ଟ୍ର-ଗୁଜରାଟ-ଗୋଆ: ମହାରାଷ୍ଟ୍ରରେ «ଅମାବାସ୍ୟା» — ପିତୃ-ତର୍ପଣ, ଶନି-ଶିଙ୍ଗଣାପୁରର ଶନିଶ୍ଚରୀ-ଅମାବସ୍ଯା (ଲକ୍ଷ ଲକ୍ଷ — ତେଲ-ଅଭିଷେକ), ଆଷାଢ଼ୀ (ଦୀପ) ଓ ଭାଦ୍ରପଦ (ପୋଳା — ବଳଦ-ପୂଜା) ଅମାବାସ୍ୟା, ଶ୍ରାବଣ ର «ପିଠୋରୀ» (ମାଆମାନେ ସନ୍ତାନଙ୍କ ପାଇଁ); ଗୁଜୁରାଟରେ «ଅମାସ» — ଦୀପାବଳି-ଅମାସ (ଲକ୍ଷ୍ମୀ-ଚୋପଡ଼ା-ପୂଜନ), ଭାଦରବୀ ଅମାସ (ଅମ୍ବାଜୀ-ମେଳା), ସୋମବତୀରେ ସ୍ତ୍ରୀମାନେ ପିପଳ-ପୂଜା; ଗୋଆରେ ପିତୃ-ଅମାବାସ୍ୟା।

ତାମିଲନାଡ଼ୁ-କର୍ଣ୍ଣାଟକ-ଆନ୍ଧ୍ର-କେରଳଃ «ଅମାବାସ୍ୟା» — ପ୍ରତି ଅମାବସ୍ଯା ରେ ବ୍ରାହ୍ମଣ-ପରିବାରରେ ପିତୃ-ତର୍ପଣ (ସମୁଦ୍ର/ନଦୀ-ତଟ — ରାମେଶ୍ୱରମ୍, କାବେରୀ); ଆଡ଼ି (ଶ୍ରାବଣ) ଓ ଥୈ (ମାଘ) ଅମାବାସ୍ୟା ବଡ଼ — ଲକ୍ଷ ଲକ୍ଷ ଲୋକଙ୍କ ତର୍ପଣ; ତିରୁନଲ୍ଲାର (ଶନି-ସ୍ଥଳ) ର ଶନି-ଅମାବାସ୍ୟା; କେରଳରେ କର୍କଟକ-ବାବୁ (ଆଷାଢ-ଶ୍ରାବଣ) ର ବଳି-ତର୍ପଣ ସବୁଠାରୁ ବଡ଼; କର୍ଣ୍ଣାଟକରେ «ଭୀମନ ଅମାବାସ୍ୟା» (ଆଷାଢ — ସ୍ୱାମୀଙ୍କ ପାଇଁ ସ୍ତ୍ରୀଙ୍କ ବ୍ରତ), «ମହାଳୟ ଅମାବାସ୍ୟା»; ଆନ୍ଧ୍ରରେ «ଅମାବାସ୍ୟା» ରେ ପିତୃ-ପୂଜା, ଦୀପାବଳି-ଅମାବାସ୍ୟା।

ବଙ୍ଗଳା-ଓଡ଼ିଶା-ଆସାମ: ବଙ୍ଗଳାରେ «ଅମାବସ୍ଯା» — କାଳୀ-ପୂଜା (କାର୍ତିକ — ଦୀପାନ୍ୱିତା, ଜ୍ଯେଷ୍ଠ — ଫଳହାରିଣୀ, ଭାଦ୍ରପଦ — କୌଶିକୀ), ତାରାପୀଠ-କାଳୀଘାଟର ଅମାବସ୍ଯା-ରାତି; ପିତୃ-ତର୍ପଣ ମହାଳୟାରେ; ଓଡ଼ିଶାରେ «ଅମାବାସ୍ୟା/ବଡ଼ଓଷା» — ପିତୃ-ତର୍ପଣ, କାର୍ତିକ-ଅମାବସ୍ଯା (ଦୀପାବଳି-«ବଡ଼ ବାଡ଼ୁଆ»), «ସୋମବତୀ»; ଆସାମରେ «ଅମାବସ୍ଯା» ରେ କାଳୀ/କାମାକ୍ଷା-ପୂଜା, ଅମ୍ବୁବାଚୀ ସହ ଜଡ଼ିତ ପରମ୍ପରା।

ନେପାଳ ଓ ସାଧାରଣ: ନେପାଳରେ «ଔଂସୀ» — କୁଶେ-ଔଂସୀ (ଭାଦ୍ରପଦ — ପିତା-ଦିବସ, ଗୋକର୍ଣ୍ଣ-ତର୍ପଣ), ମାତାତୀର୍ଥ-ଔଂସୀ (ବୈଶାଖ — ମାତା-ଦିବସ), ଲକ୍ଷ୍ମୀ-ପୂଜା (କାର୍ତିକ); ବାଲାଜୁ-ଗୋକର୍ଣ୍ଣର ତର୍ପଣ-ଘାଟ; ପ୍ରବାସୀ ପରିବାର ଘରେ ଜଳ-ତିଳ-ତର୍ପଣ — ଉପର ତାଲିକା ଅନୁଯାୟୀ ନିଜ ପିତୃପୁରୁଷଙ୍କ ଦର୍ଶ-ଶ୍ରାଦ୍ଧ।

🙏 ଆପଣଙ୍କ ଘରର ରୀତିନୀତି ଏହାଠାରୁ ଭିନ୍ନ କି? ଏଠାରେ ଲେଖନ୍ତୁ

ଜେଜେମା'ଙ୍କ ଠାରୁ ଶୁଣିଥିବା ରୀତିନୀତି, କାହାଣୀ, ଗୀତ କିମ୍ବା ଖାଦ୍ଯ଼-2-4 ଧାଡ଼ି; ଆମେ ପଢ଼ିବୁ ଏବଂ ଆପଣଙ୍କ ଅଞ୍ଚଳର ନାମ ସହିତ ସେହି ପୃଷ୍ଠାରେ ଯୋଡିବୁ (ଫୋନ୍ ଦେଖିବ ନାହିଁ-କେବଳ ପଚାରିବା ପାଇଁ)।

ପ୍ରତ୍ଯ଼େକ ପଠାଯାଇଥିବା ରୀତିନୀତି ପ୍ରଥମେ ପଢ଼ାଯାଏ-ଅଶ୍ଳୀଳ/ବିଜ୍ଞାପନ/ଭୁଲ ଶବ୍ଦ ଯୋଗ କରେ ନାହିଁ |

କ'ଣ କରିବେ, କ'ଣ କରିବେ ନାହିଁ

✅ କଣ କରିବେ

ପ୍ରତି ଅମାବସ୍ଯା ପିତୃପୁରୁଷଙ୍କ ତର୍ପଣ (ଜଳ-ତିଳ, ଦକ୍ଷିଣ ମୁଖ) — ନ ଆସିଲେ କେବଳ ଜଳ-ତିଳ ଓ ଗାଈ-କାଉଙ୍କୁ ଗ୍ରାସ
ସ୍ନାନ-ଦାନ (ଅନ୍ନ-ତିଳ-ବସ୍ତ୍ର-ଜଳ), ପିପ୍ପଳ-ତୁଳସୀଙ୍କୁ ଜଳ-ଦୀପ, ସନ୍ଧ୍ୟାରେ ଦକ୍ଷିଣ ଦିଗରେ ତିଳ-ତେଲ ଦୀପ
ସୋମବତୀ: ପିପ୍ପଳ-ପରିକ୍ରମା (108 ସୂତ), ସୁହାଗ-କଥା; ଶନିଶ୍ଚରୀ: ଶନି-ଦୀପ-ତେଲ-ଦାନ, ହନୁମାନ-ଚାଳିସା
ସାତ୍ତ୍ୱିକ/ଲୁଣ-ବିହୀନ ଭୋଜନ, ଖିରି-ପୁରୀ ପିତୃଗଣଙ୍କ ପାଇଁ; ଶୁଭ-ଆରମ୍ଭ (ବିବାହ-ଯାତ୍ରା) ଘୁଞ୍ଚାନ୍ତୁ
ପିତୃ-ଦୋଷ ହେଲେ ଅମାବସ୍ଯା-ତର୍ପଣ ମାସିକ ଉପାୟ; ଗୀତା-7/ପିତୃ-ସୂକ୍ତ

❌ କ’ଣ କରିବେ ନାହିଁ

ଅମାବସ୍ଯା ରେ ତୁଳସୀ ତୋଳିବା, କେଶ-ନଖ କାଟିବା, ତେଲ-ମାଲିସ (କିଛି ରୀତି), ସନ୍ଧ୍ୟା ପରେ ଶ୍ମଶାନ/ଶୂନଶାନ ସ୍ଥାନ (ଲୋକ-ମାନ୍ୟତା)
ମାଂସ-ମଦ-ତାମସିକ, କଳହ, ମିଛ; ପିତୃଗଣଙ୍କ ନିନ୍ଦା; ଭିକାରୀ-ଅତିଥିଙ୍କୁ ଖାଲି ହାତରେ ଫେରାଇବା
ନୂଆ କାର୍ଯ୍ୟ-ଆରମ୍ଭ, ବିବାହ-ନିର୍ବନ୍ଧ, ଯାତ୍ରା (ଲୋକ-ରୀତି — ଶାସ୍ତ୍ରରେ କେବଳ ଶୁଭ-ସଂସ୍କାର ବର୍ଜିତ)
ତର୍ପଣ ଉତ୍ତର ମୁହଁ/ବାମ ହାତରେ; ରାତିରେ ଶ୍ରାଦ୍ଧ (ସୂର୍ଯ୍ୟାସ୍ତ ପରେ ନୁହେଁ)
ଅନ୍ଧବିଶ୍ୱାସ — ଅମାବସ୍ଯା «ଅଶୁଭ» ନୁହେଁ, ପିତୃ-ଦେବ-ଦିନ ଅଟେ; ପିଲାଙ୍କୁ ଡରାଇବେ ନାହିଁ

ସାଧାରଣତଃ ପଚରାଯାଉଥିବା ପ୍ରଶ୍ନ

ପରବର୍ତ୍ତୀ ଅମାବସ୍ଯା କେବେ ଅଛି? 2026 ର ଅମାବସ୍ଯା-ତିଥି?

ଉପରେ ପରବର୍ତ୍ତୀ ଅମାବସ୍ଯା ର ତିଥି, ତିଥି-ୱିଣ୍ଡୋ ଓ ଶ୍ରାଦ୍ଧ-ମୁହୂର୍ତ୍ତ (କୁତୁପ/ଅପରାହ୍ନ — ଦିଲ୍ଲୀ) ଏବଂ ଆସୁଥିବା 12 ଅମାବାସ୍ୟା ମାସ-ନାମ ଓ ବାର-ବିଶେଷ (ସୋମବତୀ/ଶନିଶ୍ଚରୀ) ସହିତ ଅଛି — ଉଦୟ-ତିଥି ନିୟମ ଅନୁସାରେ; ତର୍ପଣ ସେହି ଦିନ ଯେଉଁଦିନ ଅମାବସ୍ଯା ଦିନରେ (ଅପରାହ୍ନ) ହେବ — ତିଥି-ୱିଣ୍ଡୋ ଦେଖନ୍ତୁ।

ସୋମବତୀ ଅମାବସ୍ଯା କ’ଣ ଏବଂ ସ୍ତ୍ରୀମାନେ କ’ଣ କରନ୍ତି?

ସୋମବାର ରେ ପଡ଼ୁଥିବା ଅମାବସ୍ଯା — ବର୍ଷରେ 1-3; ସୁହାଗିନୀ ମହିଳାମାନେ ବ୍ରତ ରଖି ପିପ୍ପଳ ଗଛର 108 ପରିକ୍ରମା କଞ୍ଚା ସୂତା ଗୁଡ଼ାଇ କରନ୍ତି, ଫଳ-ମିଠାଇ-ମୁଦ୍ରା ଚଢ଼ାଇ, ସୁନା-ଧୋବଣୀ/ସାହୁକାର-ବୋହୂଙ୍କ କଥା ଶୁଣି, ତା’ପରେ ଭୋଜନ — ସ୍ୱାମୀ-ସନ୍ତାନଙ୍କ ଦୀର୍ଘାୟୁ ଓ ଅଖଣ୍ଡ ସୁହାଗ ପାଇଁ; ତୀର୍ଥ-ସ୍ନାନ (ହରିଦ୍ୱାର-ପ୍ରୟାଗ)ର ବିଶେଷ ଫଳ; ଉପର ତାଲିକାରେ «(ସୋମବତୀ)» ଲେଖାଅଛି।

ଶନିଶ୍ଚରୀ (ଶନି) ଅମାବସ୍ଯା ରେ କ’ଣ କରିବେ?

ଶନିବାର ର ଅମାବସ୍ଯା — ଶନି-ଶାନ୍ତି ର ଶ୍ରେଷ୍ଠ ଦିନ: ଶନି-ମନ୍ଦିର/ପିପ୍ପଳ ଗଛରେ ସୋରିଷ ତେଲର ଦୀପ, କଳା ତିଳ-ବିରି-ତେଲ-ଲୁହା-କଳା ବସ୍ତ୍ର ଦାନ (ଗରିବ/ସଫେଇ କର୍ମଚାରୀଙ୍କୁ), «ଓଁ ଶଂ ଶନୈଶ୍ଚରାୟ ନମଃ» 108, ହନୁମାନ-ଚାଳିସା, ଶନି-ସ୍ତୋତ୍ର (ଦଶରଥ-କୃତ), ପିତୃ-ତର୍ପଣ ସହିତ; ସାଢ଼େସାତି-ଢ଼ଇୟା ଥିବା ବ୍ୟକ୍ତି ବିଶେଷ; କୁଣ୍ଡଳୀ-ଯାଞ୍ଚ (ସାଢ଼େସାତି-ରିପୋର୍ଟ) ପୂର୍ବରୁ ନିଶ୍ଚିତ କରନ୍ତୁ।

ତର୍ପଣ କିପରି କରିବେ, ପଣ୍ଡିତ ନ ଥିଲେ?

ସ୍ନାନ କରି ଦକ୍ଷିଣ ମୁହଁ ହୋଇ ବସନ୍ତୁ, ତମ୍ବା ଲୋଟାରେ ଜଳ-କଳା ତିଳ-(କୁଶ); ବୁଢ଼ା ଆଙ୍ଗୁଠି ପଟୁ ଜଳ ଛାଡ଼ିବା ବେଳେ «(ଗୋତ୍ର) (ପିତା/ଦାଦାଙ୍କ ନାମ) ତୃପ୍ୟତାମ୍» 3-3 ଥର, ତା’ପରେ «ସର୍ବେ ପିତରଃ ତୃପ୍ୟନ୍ତାମ୍»; ଶେଷରେ ଗାଈ-କାଉଙ୍କୁ ଖିରି-ରୁଟି, ଗରିବଙ୍କୁ ଅନ୍ନ — ଏହାହିଁ ସରଳ ଦର୍ଶ-ତର୍ପଣ; ସ୍ତ୍ରୀ ମଧ୍ୟ କରିପାରିବେ (ପୁତ୍ର ନ ଥିଲେ); ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ବିଧି ପାଇଁ ପିତୃ-ପକ୍ଷ ପୃଷ୍ଠା ଦେଖନ୍ତୁ।

ଅମାବସ୍ଯା ରେ କ’ଣ କରିବା ଉଚିତ ନୁହେଁ ଏବଂ କାହିଁକି?

ଶାସ୍ତ୍ରରେ କେବଳ ଶୁଭ-ସଂସ୍କାର (ବିବାହ-ମୁଣ୍ଡନ-ଗୃହ-ପ୍ରବେଶ) ବର୍ଜିତ — ଚନ୍ଦ୍ର-ହୀନ ତିଥି, ମନ ନିର୍ବଳ; ଲୋକ-ରୀତିରେ ନୂଆ କାର୍ଯ୍ୟ-ଯାତ୍ରା-କ୍ରୟ ଘୁଞ୍ଚାଇବା, ତୁଳସୀ ନ ତୋଳିବା, ମାଂସ-ମଦ ନୁହେଁ, ସନ୍ଧ୍ୟା ପରେ ଶୂନଶାନ ସ୍ଥାନରୁ ବଞ୍ଚିବା; କିନ୍ତୁ ଜପ-ଦାନ-ତର୍ପଣ-ଧ୍ୟାନ ପାଇଁ ଏହା ଶ୍ରେଷ୍ଠ ଦିନ — ଅମାବସ୍ଯା «ଅଶୁଭ» ନୁହେଁ।

କେଉଁ ଅମାବାସ୍ୟାଗୁଡ଼ିକ ବଡ଼?

ମାଘ — ମୌନୀ (ମୌନ-ସ୍ନାନ), ଆଶ୍ବିନ — ସର୍ବ ପିତୃ (ମହାଳୟ), କାର୍ତିକ — ଦୀପାବଳୀ (ଲକ୍ଷ୍ମୀ-ପୂଜା), ଶ୍ରାବଣ — ହରିୟାଳୀ (ଗଛ-ଝୁଲଣ), ଜ୍ଯେଷ୍ଠ — ବଟ ସାବିତ୍ରୀ/ଶନି-ଜୟନ୍ତୀ, ଭାଦ୍ରପଦ — କୁଶଗ୍ରହଣୀ/ପିଠୋରୀ/ପୋଳା, ଚୈତ୍ର — ଭୂତଡ଼ୀ, ଫାଲ୍ଗୁନ — ଫାଲ୍ଗୁନୀ; ସୋମବତୀ-ଶନିଶ୍ଚରୀ ବାର ଅନୁସାରେ; ସମସ୍ତଙ୍କ ପୃଷ୍ଠା hub ରେ।

🔔 ମନେ ପକାଇ ଦିଅନ୍ତୁ — ପ୍ରତ୍ୟେକ ବ୍ରତର ଗୋଟିଏ ଦିନ ପୂର୍ବରୁ

ଆପଣଙ୍କ WhatsApp ନମ୍ବର ଲେଖନ୍ତୁ — ପ୍ରତ୍ୟେକ ବଡ଼ ବ୍ରତ-ପର୍ବର ଗୋଟିଏ ଦିନ ପୂର୍ବରୁ ତିଥି, ମୁହୂର୍ତ୍ତ ଏବଂ ସାମଗ୍ରୀ-ତାଲିକାର ବାର୍ତ୍ତା ମିଳିବ। ମାଗଣା, ଯେକୌଣସି ସମୟରେ ବନ୍ଦ କରିପାରିବେ।

ସନ୍ଦେଶ Nakshtra Tak ତରଫରୁ ଆସିବ; ନମ୍ବର ଅନ୍ୟ କାହାକୁ ଦିଆଯାଏ ନାହିଁ।

📲 ସାଙ୍ଗସାଥୀ ଓ ପରିବାରକୁ WhatsApp ରେ ପଠାନ୍ତୁ

ଏହା ମଧ୍ୟ ପଢ଼ନ୍ତୁ: ପିତୃ-ପକ୍ଷ ଓ ସର୍ବ ପିତୃ ଅମାବସ୍ଯା · ମୌନୀ ଅମାବସ୍ଯା (ମାଘ) · ଦୀପାବଳି (କାର୍ତିକ ଅମାବସ୍ଯା) · ପୂର୍ଣିମା ବ୍ରତ

⚠️ ଏହି ବିବରଣୀ ପାରମ୍ପରିକ ପଦ୍ଧତି ଓ ଲୋକ-ମାନ୍ୟତା ଉପରେ ଆଧାରିତ; ନିଜ କୁଳ-ପରିବାର, ଗୋତ୍ର-ପରମ୍ପରା ଓ ପଣ୍ଡିତଙ୍କ ରୀତି ସର୍ବୋପରି ଅଟେ। ତିଥିଗୁଡ଼ିକ ଦିଲ୍ଲୀର ସୂର୍ଯ୍ୟୋଦୟ-ତିଥି ଅନୁସାରେ — ନିଜ ସହରର ପଞ୍ଚାଙ୍ଗ ମିଳାଇ ନିଅନ୍ତୁ; ପିତୃ-ଦୋଷ/ଶନି-ଉପାୟ ବୈଦିକ ଜ୍ୟୋତିଷ-ମାନ୍ୟତା ଅଟେ।

🌐 Read this page in English · ← ସମସ୍ତ ବ୍ରତ-ପର୍ବ · ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ପର୍ବ-କ୍ୟାଲେଣ୍ଡର