👑 கங்கூர் (கௌரி திருதீயா) 2027

சைத்ர ஸுக்ல திருதீயா-ராஜஸ்தான்-மால்வாவின் மணப்பெண்கள் மற்றும் சிறுமிகளின் 16-18 நாள் கௌரி-விரதம்; ஹோலி ஆஷில் இருந்து ஈசர்-கௌர், டூப்-ஜல் பூஜை, குத்ரா, இறுதி நாள் கங்கௌர் விடைபெறுதல்.

கௌரி விரதம் சைத்ர மாதத்தின் வளர்பிறை-ல் திருதீயா அன்று கொண்டாடப்படுகிறது — ஹோலிக்கு மறுநாள் (சைத்ர கிருஷ்ண ப்ரதிபதா) தொடங்கி 16-18 நாட்கள் வரை நீடிக்கும் கௌரி-விரதத்தின் நிறைவு நாள். «கண்» = ஸிவ (ஈசர்), «கௌரி» = பார்வதி (கௌரி) — இது ஸிவ-பார்வதியின் தம்பதியர் பண்டிகை: திருமணமான பெண்கள் கணவரின் நீண்ட ஆயுளுக்காகவும் ஸௌபாக்ய-க்காகவும், கன்னிப் பெண்கள் விரும்பிய கணவரை அடையவும் விரதம் இருக்கிறார்கள்.

ராஜஸ்தான் (ஜெய்ப்பூர்-உதய்பூர்-ஜோத்பூர்-பீக்கனர்), மத்தியப் பிரதேசம் (மால்வா-நிமாட்), குஜராத்தின் சில பகுதிகள், ஹரியானா-உத்தரபிரதேசத்தின் ராஜஸ்தானி குடும்பங்களில் இது பெண்கள் கொண்டாடும் மிகப்பெரிய பண்டிகையாகும்-ஹோலி சாம்பலின் ஈசர்-கௌர், மண்/மர கங்கௌர், ஒவ்வொரு நாளும் காலையில் டூ-வாட்டர் பூஜை மற்றும் கீத், குத்ரா, கடைசி நாளில் கங்கௌர் தலையுடன் குளத்திற்கு விடைபெறுகிறது. இந்த ஆண்டின் தேதி, முறை, பொருள், கதை, பொழுதுபோக்கு மற்றும் இடங்களின் முறை கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.

முக்கியத்துவம் — இது விரதம் ஏன்

கௌரி (பார்வதி) அதே திருதீயா ஐ ஸிவ ஐ கணவராகக் கண்டறிந்தார்-எனவே கங்கௌர் சுஹக் மற்றும் விரும்பிய மணமகனின் விரதம்; கங்கௌர் பூஜை க்கு கணவருக்கு முன்னால் செல்லவில்லை என்றும், இந்த நாளில் கௌரி க்கு பிரசாத் பதி நஹி கேட் (நாட்டுப்புற வழக்கம்) என்று நம்பப்படுகிறது.

புதுமணப்பெண்ணின் முதல் கங்கௌர் தாய்வீட்டில் — 16 நாட்கள் நோன்பு, பதினாறு அலங்காரங்கள், மருதாணி; சிறுமிகள் ஈசர்-கௌர் ஜோடியை வீடு வீடாக அழைத்துச் செல்வார்கள் (பாடல் — «கோர்-கோர் கோமதி, ஈசர் பூஜே பார்வதி»), குட்லா (துளைகளுள்ள மண் பானை, உள்ளே தீபம்) உடன் மாலையில்.

விரதம் 16-18 நாட்கள் — ஹோலிக்கு மறுநாள் முதல் சைத்ர ஸுக்ல திருதீயா வரை; ஸப்தமீ-அஷ்டமீ அன்று «சீதளா-ஸப்தமீ/பசௌடா» மற்றும் குர்லா-திருவிழா (ஜோத்பூர்), திருதீயா அன்று விடைபெறுதல் — பெரிய கௌரி (ஜெய்ப்பூர்-உதய்பூரின் அரச ஊர்வலம்).

பூஜை-முறை (படி-படியாக)

இது ஒரு ராஜஸ்தானி வீட்டு சமையல்-ஹோலி சாம்பல், ரோஸின் சிறிய பூஜை, கடைசி மூன்று நாட்களில் பெரிய பூஜை மற்றும் பிரியாவிடை தொடங்குகிறது.

1. ஆரம்பம் (ஹோலிக்கு மறுநாள், சைத்ர கிருஷ்ண ப்ரதிபதா): ஹோலிகா தகனத்தின் சாம்பலால் (அல்லது மண்ணால்) ஈசர்-கௌரி சிறிய சிலைகளைச் செய்து பூஜை-இடத்தில் ஒரு பலகையில் அல்லது தட்டில் பிரதிஷ்டை செய்யவும்; அதனுடன் பார்லி-கோதுமை முளைகள்; தினமும் காலையில் குளித்துவிட்டு அருகம்புல்லால் நீர் தெளித்தல் (ஊஞ்சல்), மஞ்சள்-மருதாணி-மை திலகம், பூக்கள், பாடல்கள் — 16 நாட்கள்.
2. தினசரி விதிமுறை: சூரிய உதயம்-க்கு பிறகு சாப்பிடாமல் பூஜை; கௌரி-க்கு 16 பொருட்கள் (16 அருகம்புல், 16 பொட்டு, 16 வளையல்…) — «பதினாறு» என்ற எண் சுமங்கலித்துவத்தைக் குறிக்கும்; கன்னியர்கள் தோழிகளுடன்; பாடல்களில் ஈசர்-கௌரியின் நகைச்சுவை.
3. எட்டாவது நாள் (சைத்ர கிருஷ்ண அஷ்டமீ-ஷிட்லா அஷ்டமீ): குழாய்-கன்னிகள் ஒரு துளைகள் கொண்ட களிமண் கொள்கலனில் விளக்குகளை வைத்து, மாலையில் வீடுதோறும் சுற்றித் திரிகின்றனர், நெய்-வெல்லம்-தானியங்களை (ஜோத்பூரின் குழாய்-மேளா) கேட்கிறார்கள்.
4. கடைசி மூன்று நாட்கள் (சைத்ர ஸுக்ல ப்ரதிபதா-த்விதீயா-திருதீயா): பெரிய கங்கூர்-மரம்/மண் ஈசர்-கௌர் சிலைகள் (அல்லது காகித-உருவப்படங்கள்), கௌரி ஐ லெஹங்கா-சுன்ரி-நகைகள், ஈசர்களை சுத்தம் செய்தல்; பதினாறு அலங்காரங்கள், மெஹிண்டி; த்விதீயா இன் இரவுகள் "குத்ரா/இரவு-விழிப்பூட்டுதல்" மற்றும் கௌரி ஐ "பித்தூர்" (மாவு பூசுதல்); திருதீயா இல் காலை இறுதி பூஜை-குங்கும்-மெஹிண்டி-கஜல், 16 குனே (கௌரி-பூக்), தண்ணீர் பொம்மை, டூப்.
5. திருதீயா-ன் பூஜை-ல்: கன்னியர்கள்/சுமங்கலிகள் தலையில் கலசம், கௌரி சிலையை கையில் ஏந்தி; கதை (கீழே); கணவரின் நீண்ட ஆயுளுக்காகவும், கன்னிப் பெண்கள் கணவரை அடையவும் சங்கல்பம்; மாமியார்/பெரியவர்களுக்கு «பாயா» (கூனே, மருதாணி, வளையல், இனிப்பு) வழங்கி காலில் விழுந்து ஆசி பெறுதல்.
6. பிரியாவிடை (திருதீயா மாலை): கங்கௌரை தலைகீழாக அழைத்துச் சென்று குளம்/பவாரி/நதி; அங்கு இறுதி நீர்-பிரசாதம், கௌரி, சசுரல் (கைலாயம்) வித-மூர்த்தி நீரில் மூழ்கியது அல்லது (மர) அடுத்த ஆண்டுக்கு வீட்டிற்குத் திரும்பியது; ஜெய்ப்பூரில் உள்ள திரிபோலியா வாயிலிலிருந்து ராயல் சவாரி, உதய்ப்பூரில் உள்ள கங்கூர்-காட் மீது படகு-பிரியாவிடை.
7. நோன்பு முடித்தல்: விடைபெற்ற பிறகு; 16 நாட்கள் நோன்பிருக்கும் புதுமணப்பெண்ணுக்கு தாய்வீட்டிலிருந்து «கங்கௌர் பாயா» — கேவர்-ஃபீனி, ஆடைகள்; புகுந்த வீட்டில் சுமங்கலிகளுக்கு பரிசுகள்.
8. 16 நாட்களைக் கொண்டிருக்க முடியாதவர்கள்-கடைசி 3 நாளின் (அல்லது திருதீயா மட்டுமே) விரதமும் செல்லுபடியாகும்; திருமணத்திற்கு முன்பு ஒவ்வொரு ஆண்டும் கன்னிகளின் விரதம்.

பூஜை-பொருட்களின் பட்டியல்

கங்கௌர் சிலை (அல்லது சாம்பல்-மண் பிண்டங்கள்), கௌரி அலங்காரம், அருகம்புல் மற்றும் 16 பொருட்கள் — முக்கியமானது.

• ஹோலி சாம்பல்/மண் (ஈசர்-கௌரின் பிட்) அல்லது மர-மண் கங்கௌர்-சிலை, ஈசரின் சிலை; பர்தா/பத்ரா
• தூள் குழாய்கள் (ஊஞ்சல்/தண்ணீரை தெளிக்க), கலசம், தண்ணீர் தூள்.
• கௌரி அலங்காரம்: லெஹங்கா-சுனரி/புடவை, வளையல்கள் (16), பொட்டு (16), குங்குமம், மை, மருதாணி, நகைகள்; ஈசரின் தலைப்பாகை-வேட்டி
• மஞ்சள், குங்குமம், ரோலி, அட்சதை, பூக்கள்-இலைகள், கோதுமை மாவு பிதௌர்
• பார்லி-கோதுமை ஜவாரா, கோதுமை தானியங்கள் (கதையின் போது கையில்)
• குட்லா: துளைகளுள்ள மண் பானை, தீபம்
• நைவேத்தியம்: 16 கூனே (கோதுமை-வெல்லம்), கேவர்-ஃபீனி, சூர்மா-லட்டு, மருதாணி இனிப்பு, பாயசம்-பூரி, பழங்கள்
• பயாஃ கெவர், மெஹந்தி, சூடி, துணி, தட்சிண (சாஸ்/மைக்கே-சசுரல்)
• கௌரி விரத கதை புத்தகம்/பாடல்கள்

🛍 பூஜை-பொருட்கள் மற்றும் யந்திரம்-ஐப் பார்க்கவும் 🙏 பூஜை முன்பதிவு செய்யவும்

பிரார்த்தனை-கதை

ஒரு முறை ஸிவ-பார்வதி (ஈசர்-கௌர்) நாரதாவுடன் பூமி இல் சுற்றித் திரிந்த ஒரு கிராமத்திற்கு வந்தார்-சைத்ர ஸுக்ல திருதீயா ஆகும். கிராமத்தின் உயர் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த பெண்கள் சப்பான் போக்கைச் செய்யத் தொடங்கினர், எனவே தாமதமாக வந்தனர்; ஏழை பெண்கள் முதலில் வந்தார்கள்-டீப், நீர், மஞ்சள்-மற்றும் பூஜை இன் மரியாதையுடன். பார்வதி மகிழ்ச்சியடைந்தார், அவர் மீது தனது சுகாப்ஸை தெளித்தார்-அவர் ஒரு நிலையான ஸௌபாக்ய ஐப் பெற்றார்.

பின்னர் அலங்கரிக்கப்பட்ட பெண்கள் சப்பான் போஜ் கொண்டு வந்தனர்; ஸிவ கேட்டார்-"சுஹக்-ராஸ் தோ பிகாடே தோ, இது என்ன?" பார்வதி தனது விரலை கிழித்து, இரத்தத்தை தெளித்தார்-"அதில் என் பகுதி உள்ளது, எவ்வளவு துளிகள் விழுந்தன, அவ்வளவு சுஹக்". பின்னர் பார்வதி ஆற்றின் கரையில் மணல் சிவலிங்கத்தை உருவாக்கி பூஜை இன்-ஸிவ ஐ வெளிப்படுத்தினார், இந்த நாளில் கௌரி-பூஜை ஐச் செய்யும் பெண் ஒரு நிலையான ஸௌபாக்ய ஐப் பெறுவார் என்று வரம் கொடுத்தார். திரும்பி வந்த ஸிவ, பார்வதிக்கு "ஏன் தாமதம்?" என்று கேட்டார்-பார்வதி, "சகோதரர்-பாப்பியை சந்தித்தேன்" என்று கூறினார்-இது கங்கௌரில் மாய்கே-சசுராலின் உணர்வாகும்.

நாட்டுப்புறக் கதை (ராஜஸ்தான்) — கௌரி ஈசருடன் புகுந்த வீட்டிற்கு (கைலாயம்) செல்ல வேண்டும்; 16 நாட்கள் பிறந்த வீட்டில் (பூமி) தங்கி திருதீயா அன்று விடைபெறுகிறார்கள் — அதனால்தான் விடைபெறும்போது பெண்கள் மகளைப் பிரிவது போல அழுது பாடுகிறார்கள்; இதனால்தான் கௌரி விரதப் பிரசாதத்தை கணவர் சாப்பிடுவதில்லை — அது கௌரி-ன் பிறந்த வீட்டிற்குரியது.

குனே, கெவர், சுர்மா-கங்கௌரின் மார்வாடி சமையலறை

கங்கௌரின் போகில் 16 குனே (மாவு இனிப்பு டிக்கிகள்/கசோரி போன்றவை), கெய்வர், ஃபீன், சுர்மா-மைக்கே; திருதீயா க்கு கிர்-பௌடி; 16 பகல் உபவாசத்தில் உப்பு இல்லாமல் ஒரு நேரம் (சில வீடுகள்) அல்லது பழம் போன்றவற்றிலிருந்து பாயாவில் வருகிறது.

• கூனே (16): கோதுமை மாவில் நெய்-வெல்லம்/சர்க்கரை-சோம்பு சேர்த்து பிசைந்து, சிறிய தட்டையான வடை போல நெய்யில் பொரித்தது — கௌரி-க்கு 16 படைத்து விநியோகிக்கவும்
• கேவர், ஃபீனி (குளிர்கால-கோடை ஒப்பந்த இனிப்பு), மால்புவா, சுர்மா-லட்டு, மோகன்தால்
• திருதீயா: கீர், பூரி, தால்-பாட்டி-சூர்மா (ராஜஸ்தான்), மால்வாவில் மாங்காய் பானகம், தயிர் வடை
• 16 நாட்கள்ஃ ஒரு நேரத்தில் உணவு-உப்பு இல்லாதது (இனிப்பு) பல வீடுகளில்; அல்லது பழம்-பால்; கன்னிகள் பூஜை க்குப் பிறகு மட்டுமே காலையில் சாப்பிடுகிறார்கள்
• பிரசாதம்: வீட்டின் பெண்கள்-சிறுமிகள்-அண்டை வீட்டார்; கணவர்/ஆண்களுக்கு கௌரி பிரசாதம் கிடையாது (நாட்டுப்புற வழக்கம்)

வெவ்வேறு பகுதிகளின் சடங்குகள்

கங்கௌர் ராஜஸ்தானின் ஆன்மா; மால்வா-நிமார், குஜராத், வங்காளம் (கௌரி-திருதீயா) மற்றும் தமிழ்நாட்டில் அதன் சொந்த வடிவங்கள்.

என்ன செய்யலாம், என்ன செய்யக்கூடாது

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

📲 தோழிகள் மற்றும் குடும்பத்தினருக்கு WhatsApp-ல் பகிரவும்

இதையும் படியுங்கள்: ஹோலி (விரதத்தின் தொடக்கம்) · சைத்ர நவராத்திரி (திருதீயா இங்கே) · ஹரிலி தேஜ் (கௌரி இன் சவான்-வடிவம்) · ஷிட்லா அஷ்டமீ/குய்ட்லா-நாள்

⚠️ இந்த விவரம் ராஜஸ்தான்-மால்வாவின் பாரம்பரிய முறை மற்றும் நாட்டுப்புற அங்கீகாரத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது; அதன் குடும்ப மற்றும் பிராந்திய முறை மிக முக்கியமானது.

🌐 Read this page in English · ← அனைத்து விரதங்கள்-பண்டிகைகள் · முழு பண்டிகை காலண்டர்