🛌 ଦେବଶାଯ଼ାନୀ ଏକାଦଶୀ (ହରିଶାଯ଼ାନୀ/ଆଶାଦି ଏକାଦଶୀ) 2027

ଆଷାଢ ଶୁକ୍ଲ ଏକାଦଶୀ-ଭଗବାନ ବିଷ୍ଣୁ କ୍ଷୀରସାଗରକୁ ଶୋଇବାକୁ ଯାଆନ୍ତି, ଚତୁର୍ମାସ ଆରମ୍ଭ (ଦେବଉଦ୍ଧନୀ ପର୍ଯ୍ଯ଼ନ୍ତ ବିବାହ-ମୁଣ୍ଡନ ଇତ୍ଯ଼ାଦି ବନ୍ଦ); ପାଣ୍ଡାରପୁରର ଆଶାଦି ୱାରି; ଏକାଦଶୀ-ବ୍ରତ, ପରଦିନ ଦ୍ବାଦଶୀ ରେ ପାରଣ |

ଦେବଶାଯ଼ାନୀ (ହରିଶାଯ଼ାନୀ/ପଦ୍ମା) ଏକାଦଶୀ ଆଷାଢ ମାସର ଶୁକ୍ଲ ପକ୍ଷ ର ଏକାଦଶୀ ରେ ଘଟିଥାଏ-ଜଗନ୍ନାଥ ରଥ ଯାତ୍ରାର ନଅ ଦିନ ପରେ, ଗୁରୁ ପୂର୍ଣିମା ର ଚାରି ଦିନ ପୂର୍ବରୁ | ଏହି ଦିନଠାରୁ ଭଗବାନ ବିଷ୍ଣୁ ଚାରି ମାସ (କାର୍ତିକ ଶୁକ୍ଲ ଏକାଦଶୀ-ଦେବଉଥନୀ ପର୍ଯ୍ଯ଼ନ୍ତ) କ୍ଷୀରସାଗରରେ ଶେଷନାଗ ଉପରେ ଯୋଗ-ନିଦ୍ରାରେ ରୁହନ୍ତି-ଯାହାକୁ ଚତୁରମାସ କୁହାଯାଏ; ଏହି ସମଯ଼ରେ ବିବାହ, ମୁଣ୍ଡନ, ଗୃହ-ପ୍ରବେଶ, ଯଜ୍ଞୋପଵୀତ ଇତ୍ଯ଼ାଦି ମାଙ୍ଗଳିକ କାର୍ଯ୍ଯ଼ ହୁଏ ନାହିଁ (ନିଯ଼ମ-ବ୍ରତ-ଦାନ)।

ମହିଳାମାନେ ଘରେ ବିଷ୍ଣୁ-ଲକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କ ପୂଜା, ତୁଳସୀ-ସେବା, ଏକାଦଶୀ-ବ୍ରତ (ଚାଉଳ-ନିଷିଦ୍ଧ, ଫଳଯୁକ୍ତ), ବିଷ୍ଣୁଙ୍କୁ ହଳଦିଆ ପୋଷାକ (ପାନ-ସୁପାରୀ-ଶଯ୍ଯ଼ା) ପିନ୍ଧି ଶୋଇବାକୁ ଦିଅନ୍ତି, ଚତୁର୍ମାସର କୌଣସି ନା କୌଣସି ନିଯ଼ମ ଗ୍ରହଣ କରନ୍ତି; ମହାରାଷ୍ଟ୍ରରେ ଏହା ହେଉଛି "ଆଶାଦି ଏକାଦଶୀ"-ପାଣ୍ଡାରପୁରର ଭିଠୋବା-ୱାରୀର ସବୁଠାରୁ ବଡ଼ ଦିନ (ଲକ୍ଷ ଲକ୍ଷ ୱାରକାରୀ)। ଏହି ବର୍ଷର ତାରିଖ, ଯାତ୍ରା ସମଯ଼, ପଦ୍ଧତି, ସାମଗ୍ରୀ, କାହାଣୀ, ଖାଦ୍ଯ଼ ଏବଂ ସ୍ଥାନର ରୀତିନୀତି ନିମ୍ନରେ ଦିଆଯାଇଛି।

ମହତ୍ତ୍ୱ — ଏହା ବ୍ରତ କାହିଁକି

ପଦ୍ମ-ପୁରାଣଃ ଆଷାଢ ଶୁକ୍ଲ ଏକାଦଶୀ କୁ ବିଷ୍ଣୁ ବଳିଦାନ ଦ୍ୱାରରେ (କିମ୍ବା କ୍ଷୀର ସାଗରରେ) ଶୋଇଥିଲେ, କାର୍ତିକ ରେ ଜାଗ୍ରତ ହୋଇଥିଲେ-ମଧ୍ଯ଼ବର୍ତ୍ତୀ ମାସ ଶିବ ସୃଷ୍ଟି-କାର୍ଯ୍ଯ଼ କରେ (ସାଭାନ ଶିବ ର); ଭାଗବତ-ଲୋକରେ "ଦେବ ଶୋଇଛନ୍ତି, ମଙ୍ଗଳ ଅଟକିଛନ୍ତି"-ତେଣୁ ବିବାହ-ମୁଣ୍ଡନ-ଗୃହ-ପ୍ରବେଶ ଇତ୍ଯ଼ାଦି ଦେବ-ଉତ୍ଥାନ ପରେ; କିନ୍ତୁ ଏହି ଚାରି ମାସରେ ବ୍ରତ-ଜପ-ଦାନ-କଥା-ତୀର୍ଥର ଫଳ ଅନେକ ଗୁଣ |

ଏକାଦଶୀ-ବ୍ରତ-ଦଶମୀ ର ରାତି ଠାରୁ ଦ୍ବାଦଶୀ ର ପାରଣ ପର୍ଯ୍ଯ଼ନ୍ତ-ଚାଉଳ-ଶସ୍ଯ଼ ନିଷିଦ୍ଧ, ଫଳାହାରୀ/ନିର୍ଜଳା; ଦେବଶାଯ଼ାନୀରୁ ଚତୁରମାସ-ନିଯ଼ମ-ଏକ ବସ୍ତୁର ବଳିଦାନ (ଶ୍ରାବଣ ରେ ସବୁଜ, ଭାଦ୍ରପଦ ରେ ଦହି, ଆଶ୍ବିନ ରେ କ୍ଷୀର, କାର୍ତିକ ରେ ଡାଲି), ଭୂମି-ଶଯ଼ନ, ବ୍ରହ୍ମଚର୍ଯ, ରୋଜ୍ କଥା-ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଚାରି ମାସ; ଦେବଉଥାନିରେ ସମାପ୍ତି |

ମହାରାଷ୍ଟ୍ରରେ ଆଶାଦି ଏକାଦଶୀ = ୱାରି-ଆଲାଣ୍ଡି (ଦୀନେଶ୍ୱର) ଏବଂ ପନ୍ଧର୍ପୁରର ଡେହୁ (ତୁକାରାମ) ରୁ ପାଲଖୀ ଚାଲିବା 21 ଦିନ, ଲକ୍ଷ ଲକ୍ଷ ୱାର୍କରୀ "ବିଟ୍ଠଲ-ବିଟ୍ଠଲ"-ଭାରତର ସର୍ବବୃହତ ପଦଯାତ୍ରା ମଧ୍ଯ଼ରେ; ଗୁଜରାଟରେ "ଦେବପୋଧି ଆଗ୍ଯ଼ରସ୍", ଓଡ଼ିଶାରେ ରଥ ଯାତ୍ରା ପରେ "ହରିଶାଯ଼ନ", ବଙ୍ଗଳାରେ "ଶୋଇବା ଏକାଦଶୀ"-ଜଗନ୍ନାଥଙ୍କ ଶୋଇବା |

ପୂଜା-ବିଧି (ପଦକ୍ଷେପ ଅନୁଯାୟୀ)

ଏହା ହେଉଛି ଘରୋଇ ପଦ୍ଧତି-ଦଶମୀ ପାଇଁ ପ୍ରସ୍ତୁତି, ଏକାଦଶୀ-ବ୍ରତ ଏବଂ ବିଷ୍ଣୁ-ଶଯ଼ନ, ଚତୁର୍ମାସ-ସଂକଳ୍ପ, ଦ୍ବାଦଶୀ କୁ ପାରଣ।

1. ଦଶମୀ (ଗୋଟିଏ ଦିନ ପୂର୍ବରୁ): ସନ୍ଧ୍ଯ଼ା ସାତ୍ବିକ ଭୋଜନ (ଚାଉଳ ନୁହେଁ-ଅନେକ ଘର), ରାତି ବ୍ରହ୍ମଚର୍ଯ; ଘର ସଫା କରିବା, ବିଷ୍ଣୁ-ଶଯ୍ଯ଼ା ପ୍ରସ୍ତୁତି (ଛୋଟ ଶଯ୍ଯ଼ା/ପୋଷ୍ଟପୋଷ୍ଟ, ହଳଦିଆ-ଧଳା ପୋଷାକ, ବାଲିଶ)।
2. ଏକାଦଶୀ ସକାଳଃ ଗାଧୋଇବା, ହଳଦିଆ ପୋଷାକ; ସଂକଳ୍ପ-"ଦେବଶାଯ଼ନୀ ଏକାଦଶୀ ର ଉପବାସ, ଚତୁର୍ମାସରେ (ନିଯ଼ମ) ପାଳନ କରିବା"; ବିଷ୍ଣୁ-ଲକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କ ପୂଜା-ପଞ୍ଚ ଅମୃତ-ସ୍ନାନ, ହଳଦିଆ ପୋଷାକ, ଚନ୍ଦନ-ଅକ୍ଷତ (ଚାଉଳ ନୁହେଁ-ତିଲ/ବାର୍ଲି), ତୁଳସୀ-ଦଳ (ଆବଶ୍ଯ଼କ), ହଳଦିଆ ଫୁଲ, ସୂର୍ଯ୍ଯ଼କିରଣ, ନୈବେଦ୍ଯ଼ (ଫଳ-ପଞ୍ଜିରୀ-ଖୀର)।
3. ମନ୍ତ୍ରଃ "ଓମ୍ ନମୋ ଭଗବେତେ ବାସୁଦେୱଯ଼" 108, ବିଷ୍ଣୁ-ସହସ୍ରନାମ/ଏକାଦଶୀ-କଥା (ତଳେ), "ସୁପ୍ଟେ ତୱାଇ ଜଗନ୍ନାଥ ଜଗତ ସୁପ୍ଟାମ ଭବେଦିଦମ, ବିବୁଦ୍ଧେ ତୱାଇ ବୁଦ୍ଧିଯ଼େତ ଜଗତ ସର୍ବମ୍ ସରବମ୍"-ଶଯ଼ନ-ପ୍ରାର୍ଥନା।
4. ବିଷ୍ଣୁ-ଶଯ଼ନ (ସନ୍ଧ୍ଯ଼ା/ପ୍ରଦୋଷ): ବିଷ୍ଣୁ-ପ୍ରତିମୂର୍ତ୍ତି/ଶାଲଗ୍ରାମକୁ ହଳଦିଆ ପୋଷାକ, ପାନ-ସୁପାରୀ-ଲବଙ୍ଗ-ଏଲା, ଶଯ୍ଯ଼ାରେ ଶୋଇବାକୁ ଦେବା, ଚାଦର ଢାଙ୍କିବା, ଦୀପ, ଆରତୀ-"ବର୍ତ୍ତମାନ ଆପଣ ଶୋଇବେ, କାର୍ତିକ ରେ ଜାଗ୍ରତ ହେବେ"; ଲକ୍ଷ୍ମୀ-ପୂଜା ସହିତ; କେଉଁଠି ଏହି ଦିନରୁ ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ଚିତ୍ରକୁ ଢାଙ୍କିଥାଏ (ଦେବ-ଉତ୍ତୋଳନ ପର୍ଯ୍ଯ଼ନ୍ତ) |
5. ଚତୁର୍ମାସ-ସଂକଳ୍ପଃ ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ ଏକ ନିଯ଼ମ-ପିଆଜ-ରସୁଣ/ଶାଗ/ଦହି/କ୍ଷୀର ତ୍ଯ଼ାଗ, ଦୈନିକ ଗୀତା-ପାଠ, ତୁଳସୀ-ଦୀପ, ବ୍ରହ୍ମଚର୍ଯ, ଭୂମି-ଶୋଇବା, ଦାନ, ନୀରବତା-ଘଣ୍ଟା-ଯାହା ବଜାଯ଼ ରଖିପାରିବ; ପରିବାରରେ ଗୋଟିଏ ଲେଖାଏଁ ନିଯ଼ମ ବାଣ୍ଟନ୍ତୁ।
6. ତୁଳସୀଃ ଚତୁରମାସ ତୁଳସୀ-ସେବାର କାଲ-ରୋଜ୍ ଜଳ-ଦୀପ, ତୁଳସୀ-ବିବାହ ପ୍ରସ୍ତୁତି (କାର୍ତିକ); ଆଜି ତୁଳସୀଙ୍କୁ ଚୁନ୍, "ତୁଳସୀ ମାତା କି ଜଯ"।
7. ଉପବାସ-ଦିନଃ ଫଳାହାର (କୁଟ୍ଟୁ-ସିଙ୍ଗାଡା-ସାବୁଦାନା-ଫଳ-କ୍ଷୀର) କିମ୍ବା ନିର୍ଜଳା; ଚାଉଳ-ଗହମ-ଡାଲି ନୁହେଁ; ଦିନରେ ଶୋଇବା ନାହିଁ, ରାତି ଜାଗରଣ/କୀର୍ତନ (ଯଦି ସମ୍ଭବ); ଦାନ-ଖାଦ୍ଯ଼-ପୋଷାକ-ଛାତି-ଜୋତା (ବର୍ଷା-ଋତୁ ଉପହାର)।
8. ଦ୍ବାଦଶୀ (ପରଦିନ) ପାରଣଃ ଉପର ପାରଣ-ସମଯ଼ (ଦ୍ବାଦଶୀ ରେ, ହରି-ବାସରକୁ ଏଡ଼ାଇ, ସୂର୍ଯ୍ୟୋଦୟ ପରେ)-ପ୍ରଥମେ ତୁଳସୀ-ଜଳ, ତା'ପରେ ବ୍ରାହ୍ମଣ/ଗରିବଙ୍କୁ ଖାଦ୍ଯ଼, ତା'ପରେ ନିଜେ; ଧାନରୁ ପାରଣ ଶୁଭ (ଏକାଦଶୀ କୁ ଚାଉଳ ଛାଡି, ଦ୍ବାଦଶୀ କୁ ଗ୍ରହଣ)।

ପୂଜା-ସାମଗ୍ରୀର ତାଲିକା

ବିଷ୍ଣୁ-ଶଯ୍ଯ଼ା, ହଳଦିଆ ପୋଷାକ, ତୁଳସୀ, ପାନ-ସୁପାରୀ, ଫଳ-ଦେବଶାଯ଼ାନୀର ତାଲିକା।

• ବିଷ୍ଣୁ-ଲକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କ ପ୍ରତିମୂର୍ତ୍ତି/ଚିତ୍ର/ଶାଲଗ୍ରାମ, ଶଯ୍ଯ଼ା (ଛୋଟ ଶଯ୍ଯ଼ା/ଚେକପୋଷ୍ଟ), ହଳଦିଆ-ଧଳା ପୋଷାକ, ଶଯ୍ଯ଼ା, ଚାଦର
• ହଳଦିଆ ପୋଷାକ (ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ପାଇଁ), ହଳଦିଆ ଚନ୍ଦନ, ତିଲ/ବାର୍ଲି (ଅକ୍ଷତ ସ୍ଥାନ-ଚାଉଳ ନୁହେଁ), ତୁଳସୀ-ଡାଲ, ହଳଦିଆ ଫୁଲ (ଗଣ୍ଡା-କାନେର-କମଲ), ମାଲା
• ପାନ, ସୁପାରୀ, ଲବଙ୍ଗ, ଏଲାଚ (ଶଯ଼ନ ସାମଗ୍ରୀ), ପଞ୍ଚ ଅମୃତ, ଗଙ୍ଗା ଜଳ, କେଶର
• ଧୂପ, ଦୀପ, ଘିଅ, କପୁର, ଆରତୀ-ଥାଲୀ, କଳଶ, ନଡ଼ିଆ, ଆମ୍ବ ପତ୍ର
• ନୈବେଦ୍ଯ଼ଃ ଫଳ (କଦଳୀ-ଆମ୍ବ-ସେଓ), ପଞ୍ଜିରି, ସାବୁଦାନା-ଖୀର, ମଖାନା, ମିଠା (ଚାଉଳ ବିନା)
• ତୁଳସୀ-ଚୁନାରୀ, ତୁଳସୀ-ଦୀପ; ଏକାଦଶୀ-କଥା/ବିଷ୍ଣୁ-ସହସ୍ରନାମ ପୁସ୍ତକ
• ଦାନଃ ଖାଦ୍ଯ଼, ପୋଷାକ, ଛତା, ଜୋତା (ବର୍ଷା), ହଳଦିଆ ପୋଷାକ-ଚଣା
• ଖାଦ୍ଯ଼ଃ କୁଟ୍ଟୁ-ସିଂହଦଣ୍ଡା ଅଟା, ସାବୁଦାନା, ଆଳୁ, ସେଓ ଲୁଣ, ଫଳ, କ୍ଷୀର

🛍 ପୂଜା-ସାମଗ୍ରୀ ଓ ଯନ୍ତ୍ର ଦେଖନ୍ତୁ 🙏 ପୂଜା ବୁକ୍ କରନ୍ତୁ

ଉପବାସ-କାହାଣୀ

ରାଜା ମନ୍ଦାତାର ରାଜ୍ଯ଼ରେ ତିନି ବର୍ଷ ଦୁର୍ଭିକ୍ଷ ଥିଲା; ଋଷି ଅଂଗିରା ସୂଚନା ଦେଇଥିଲେ-"ଆଷାଢ ଶୁକ୍ଲ ପଦ୍ମା (ଦେବଶାଯ଼ନୀ) ଏକାଦଶୀ କୁ ଉପବାସ କରନ୍ତୁ, ବିଷ୍ଣୁ ଖୁସି ହେବେ"; ରାଜା-ପ୍ରଜା ଉପବାସ କରିଥିଲେ, ବର୍ଷା ହୋଇ, ରାଜ୍ଯ଼ ସବୁଜ-ଉପବାସର ଫଳ ରାଜ୍ଯ଼-ସୁଖ, ବର୍ଷା, ପାପ-ବିନାଶ | (କୃଷ୍ଣ ଦ୍ୱାରା ଭବିଷ୍ଯ଼୍ଯୋତ୍ତର-ପୁରାଣ-ଯୁଧିଷ୍ଠିରଙ୍କୁ ବର୍ଣ୍ଣନା କରାଯାଇଛି)।

ବାମନ-କଥାଃ ବାମନ ବଳିଦାନରୁ ତିନୋଟି ପାଦ ଜମି ମାଗିଥିଲେ, ଦୁଇଟି ପାଦରେ ତ୍ରିଲୋକ; ବଳିଦାନରେ ମୁଣ୍ଡ ଦିଆଯାଇଥିଲା-ବିଷ୍ଣୁ ତାଙ୍କୁ ପାତାଲ ଦେଇଥିଲେ ଏବଂ ତାଙ୍କ ଦ୍ୱାରରେ ଚାରି ମାସ ରହିଥିଲେ (ଆଷାଢ ଶୁକ୍ଲ ଏକାଦଶୀ ରୁ କାର୍ତିକ ଶୁକ୍ଲ ଏକାଦଶୀ)-ଏହାକୁ "ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ଶଯ୍ଯ଼ା" କୁହାଯାଏ; ଲକ୍ଷ୍ମୀ ରକ୍ଷା ବନ୍ଧନରେ ବଳିଦାନକୁ ରାଖୀ ବାନ୍ଧି ବିଷ୍ଣୁଙ୍କୁ ଉଦ୍ଧାର କରିଥିଲେ (ରାଖୀ-କାହାଣ୍ଯ଼ରେ)।

ଶଙ୍ଖାସୁର-କଥାଃ ଶଙ୍ଖାସୁରଙ୍କ ସହ ଯୁଦ୍ଧ କରି ଥକି ଯାଇଥିବା ବିଷ୍ଣୁ ଆଷାଢ ଶୁକ୍ଲ ଏକାଦଶୀ କୁ କ୍ଷୀରସାଗରରେ ଅବଶିଷ୍ଟ ଶଯ୍ଯ଼ାରେ ଶୋଇଛନ୍ତି, କାର୍ତିକ ଶୁକ୍ଲ ଏକାଦଶୀ କୁ ଜାଗ୍ରତ କରିଛନ୍ତି-ସେଥିପାଇଁ ଚତୁରମାସ; ସୃଷ୍ଟି ସମଯ଼ରେ ଶିବ-ଶକ୍ତି (ସାଵନ-ନବରାତ୍ରୀ) ର ହାତ; ଦେବ ଅବତରଣରେ ବିଷ୍ଣୁ ଜାଗ୍ରତ ହୁଅନ୍ତି ଏବଂ ତୁଳସୀ-ବିବାହ କରନ୍ତି |

ଫଳ, ସାବୁଦାନା-ଖିଞ୍ଚି, କୁଟ୍ଟୁ, ପଞ୍ଜିରି-ଏକାଦଶୀ ର ରୋଷେଇ ଘର

ଏକାଦଶୀ କୁ ଚାଉଳ-ଗହମ-ଡାଲି ନିଷିଦ୍ଧ-ପନିପରିବାଃ ସାବୁଦାନା, କୁଟ୍ଟୁ-ସିଂହଡ଼ା, ଆଳୁ, ମଖାନା, ଫଳ-କ୍ଷୀର, କାନ୍ଧ ଲୁଣ; ବିଷ୍ଣୁର ଭୋଗ ପଞ୍ଜିରି-ଫଳ-ସାବୁଦାନା-ଖୀର (ତୁଳସୀ ସମେତ); ଦ୍ବାଦଶୀ ର ପାର୍ନ୍ ଚାଉଳ-ଡାଲି-ପନିପରିବା; ମହାରାଷ୍ଟ୍ର (ଆଶାଦି) ରେ ସାବୁଦାନା-ଖିଚିଡ଼ି, ସରିଚା ଚାଉଳ (ସମା-ଚାଉଳ), ରଟଲ-କିସ।

• ସାବୁଦାନା-ଖିଚି (ଚିନାବାଦାମ-ଆଳୁ-ରନ୍ଧା ଲୁଣ), ସାବୁଦାନା-ୱାଡା/ଖୀର, ସମା (ବରାଇ) ର ଭାତ-ଖୀର
• କୁଟ୍ଟୁ/ସିଂହଡ଼ ପୁଡ଼ି-ପାକୁଡ଼ି, ଆଳୁ-ଜିରା, ଆରବୀ, ଲବଙ୍ଗ ପନିପରିବା (ଷ୍ଟୋଲ୍ଡ ସଲ୍ଟ), ଦହି।
• ଫଳ (କଦଳୀ-ସେଓ-ଆମ୍ବ-ପାପୁଆ), କ୍ଷୀର, ମଖାନା-ଖୀର, ଫଳ, ନଡ଼ିଆ-ପାଣି; ନିର୍ଜଲୀକରଣ-କିଛି ନୁହେଁ
• ବିଷ୍ଣୁ-ଭୋଗଃ ପାନଜିରି (ଧନିଆ/ସୁଜି), ଫଳ, ପେଯ଼, କେସର-କ୍ଷୀର-ତୁଳସୀ-ଦଳ ବିନା ବିଷ୍ଣୁ-ଭୋଗ ଅସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ
• ମହାରାଷ୍ଟ୍ର (ଆଶାଦି): ସାବୁଦାନା-ଖିଚି, ୱାରି-ଆମ୍ଟି, ରତାଲ (ଚିନି) ର କିସ, ଭଗର୍; ଗୁଜରାଟ (ଦେବପୋଧି): ଫରାଲି-ସାବୁଦାନା-ୱାଡା, ମୋରାଯ଼ୋ, ସିଙ୍ଗୋରା-ଲୋଟ; ବଙ୍ଗଳା (ଶୋଇବା): ଫଳ-କ୍ଷୀର-ଲୁଚି (କିଛି ଘର)
• ଦ୍ବାଦଶୀ-ପାରନ୍ଃ ଚାଉଳ-ଡାଲି-ପନିପରିବା, ତୁଳସୀ-ପାଣି ପ୍ରଥମେ; କଦଳୀ/ତରାଇ ପନିପରିବା (ପାରନ୍ ରେ ଶୁଭ-କିଛି ରୀତିନୀତି)

ଅଲଗା ଅଲଗା ଅଞ୍ଚଳର ରୀତି

ପନ୍ଦରପୁରର ୱାରୀ, ଗୁଜରାଟର ଦେବପୋଧି, ଓଡ଼ିଶାର ହରିଶାଯ଼ନ, ଉତ୍ତରର ଶଯ଼ନକକ୍ଷ-ଚାରି ମାସର ନିଦ୍ରାର ରୂପ।

କ'ଣ କରିବେ, କ'ଣ କରିବେ ନାହିଁ

ସାଧାରଣତଃ ପଚରାଯାଉଥିବା ପ୍ରଶ୍ନ

📲 ସାଙ୍ଗସାଥୀ ଓ ପରିବାରକୁ WhatsApp ରେ ପଠାନ୍ତୁ

ଏହା ମଧ୍ୟ ପଢ଼ନ୍ତୁ: ଜଗନ୍ନାଥ ରଥ ଯାତ୍ରା (9 ଦିନ ପୂର୍ବରୁ) · ଗୁରୁ ପୂର୍ଣିମା (4 ଦିନ ପରେ) · ଦେବଉଥନୀ ଏକାଦଶୀ (ଚତୁର୍ମାସ-ସମାପ୍ତି) · ନିର୍ଜୀବ ଏକାଦଶୀ (ଜ୍ଯେଷ୍ଠ)

⚠️ ଏହି ବିବରଣୀ ପାରମ୍ପରିକ ରୀତିନୀତି ଏବଂ ଲୋକକଥା ଉପରେ ଆଧାରିତ; ଏହାର ପରିବାର ଏବଂ ସମ୍ପ୍ରଦାଯ଼ (ସ୍ମାର୍ତା/ବୈଷ୍ଣବ) ର ରୀତିନୀତି ସର୍ବାଗ୍ରେ | ପାରଦ-ସମଯ଼ ପଞ୍ଚାଙ୍ଗ ସହିତ ମେଳ ଖାଆନ୍ତୁ; ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ଯ଼ ସ୍ଥିତିରେ ନିର୍ଜୀବ ରୁହନ୍ତୁ ନାହିଁ।

🌐 Read this page in English · ← ସମସ୍ତ ବ୍ରତ-ପର୍ବ · ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ପର୍ବ-କ୍ୟାଲେଣ୍ଡର